安塞的剪纸与农民画-北京师范大学民俗典籍文字研究中心.PDFVIP

( ) 　文章编号 :0257 - 5876 2003 03 - 0122 - 09 安 塞 的 剪 纸 与 农 民 画 方 李 莉 　　内容提要 　一个地域中的民间美术 ,往往是这一地域人们一代代积累下来的有意义的符号储 备 ,在传统社区中 ,人们依从这些符号化的系统表达自己的生活、梦想和情感。所谓民间艺术 ,正 是民间生活的一部分 ,是深埋在人的生命感与地缘环境中的一种文化表现。在现代化进程中 ,在 传统民间美术面临转型时 ,如何使其发自文化内部的原创力不过多失去 ,是摆在研究者面前的重 要课题。 关 键 词 　民间美术 　象征意义 　社会行为 　符号系统 的汉墓 ,十几座北魏、唐宋时期留下来的佛教石窟 , 一、安塞的土地 说明在唐宋以前这个地方与外来文化交往还是很 安塞的名字很响 ,我曾买过一套安塞民间美术 多 ,包括佛教都在这一带盛传。后来由于植被破坏 , 的画册 ,里面有安塞剪纸、安塞线描、安塞绘画 ,作者 水土流失 ,演变成梁峁地貌 ,逐渐带来交通上的阻 全是安塞的农村妇女。还有安塞的腰鼓、安塞的民 塞 ,使当地的文化在保持唐宋以前文化的基础上 ,独 歌也早有耳闻。在我的想象中那是一个民间艺术之 自较封闭地发展酝酿,不仅塑造出自己特有的风格 , 乡 ,那里黄土高原的沟沟峁峁一定是非常奇特壮观 , 而且还保留下了远古时期和汉以及唐宋时期的许多 那里的人们一定是特别的纯朴豪爽。这次我执意要 文化艺术因子。在当地的剪纸中我们可以看到新石 到陕北考察 ,实际上与我心中暗藏的安塞情结有关。 器时期的彩陶、岩画 ,汉代的画像石 ,唐宋的雕刻、绘 2002 年 3 月 26 日一大早,我们乘车离开洛川 画对其所产生的影响。 前往安塞 ,途经延安 ,就真正进入了黄土高原的腹 二、剪纸能手侯雪昭的家 地 ,这一带沟壑纵横 , 川道狭长。安塞虽然地处偏 僻 ,和外来文化艺术交流较少 ,但在历史上这里却不 在安塞县文化馆的安排下 ,我们住进了当地剪 是一个文化落后地区。相反这里的文化积淀非常丰 纸能手侯雪昭的家 ,她丈夫陈丕亮是当地有名的腰 厚 ,这里曾经是中华文明的发源地之一 ,远在新石器 鼓队长。他们所住的村庄叫安塞县真武东镇马家沟 文化时期 ,这里就大量活动着我们远古的先民们。 村 ,村庄离县城很近 ,他们家门口有条河 ,一过桥 ,五 据资料记载 ,在 1987 年的文化普查中 ,在安塞有文 分钟就进了县城。 物点 330 处 ,古文化遗址有 178 处。其中 ,仰韶文化 他们家的窑洞很漂亮 ,是一座石窑洞 ,所谓的石 遗址 12 处 ,龙山文化遗址 160 余处。远古文化遗址 窑洞就是在土窑洞的基础上里外都垒上了一层平整 如此集中 ,说明当时这一地区的自然条件是适宜先 的石头 ,整洁、美观、结实。在大大的半圆形的窗户 民们生活的。 边挂着一串串的红辣椒 ,悬着一根根金黄色的玉米 在安塞 ,有不少商周时期的文化遗址 ,还有大量 棒子 ,还有一颗颗白生生的大蒜头 ,用白纸裱糊好的 —122 — 文艺研究 　2003 年第 3 期 　 窗户木格子里贴着一张张红艳艳的剪纸。 看了这篇文章我才知道安塞