温州版画遗存发掘及当代传承创新-温州大学学报.PDFVIP

第 30 卷第 6 期 温 州 大 学 学 报 （社 会 科 学 版 ） 2017 年 11 月 Vol 30, No 6 Journal of Wenzhou University (Social Science Edition) Nov, 2017 温州版画遗存发掘及当代传承创新 朱广宇 (温州大学美术与设计学院，浙江温州 325035) 摘 要：温州版画的当代传承就是要在当下新的社会语境中再书写的创造过程。进入 21 世纪以来，随 着中国稳步侧身世界强国之林，中华传统文化获得了越来越多的文化认同，各种艺术形态、各个文化 群体从各式各样的意愿出发，围绕中华文化的当代传承做出了多样书写。温州版画遗存和温州版画创 作涉及到众多个全国第一，如何继承 “温州版画”优秀传统并给予发扬创新，本文提出了传承和创新 路径的新思考。 关键词：温州版画；遗存发掘；王维新 中图分类号：J227 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2017)06-0057-07 DOI ：10.3875/j.issn.1674-3555.2017.06.009 本文的 PDF 文件可以从 获得 温州古代版画历史悠久，目前有版画实物考证的单色版画可追溯到唐代晚期《佛名经》手卷， 就是在温州出土的；中国目前遗存最早的木刻套色版画 《蚕母》发掘自温州龙湾国安寺千佛石塔； 在中国近现代版画艺术中，温州版画的影响力特别是其在解放战争时期浙南游击区的美术工作所 起的重大贡献是独具特色的。著名版画史论家、中国美术家协会版画艺术委员会副主任齐凤阁教 授说：“温州真是一座有文化底蕴的历史名城 ！她不光是数学家的摇篮，也不光是中国山水诗的 发祥地与中国南戏的故乡，在中国新兴版画发展史上，温州籍版画名家之多，开展版画活动范围 之广，对版画发展及革命宣传贡献之大，为同类其他地区所不及。”[1]6 在对温州版画文史资料的 搜集、整理和研究之时，发现关于新兴版画在温州发展的历史，学术界非常关注，成果较为丰硕； 关于温州古代版画研究，温州博物馆金柏东等诸位先生有开展考证探索；至于温州版画当代传承 与创新的研究，则少有人问津。温州版画遗产如此丰富，在保护文化遗产的今天，系统梳理温州 版画的发展脉络，提出温州版画当代传承和创新路径的新思考极具意义。 一、温州版画遗存概述 据考，我国汉代就有了刻画石像。唐代时出现的木刻佛像，或许就是溫州版画的源起，在唐 代晚期，温州就能用单个佛像或佛塔印模捺印而成连续重复的千佛像和佛塔排列，这是 目前能够 追溯的较早的温州版画。1956 年在温州地区出土的晚唐 《佛名经》手卷，就是典型例子。整个手 卷长度为 1 480 cm，其中印有佛塔共为 28 座、佛像共有 213 尊，作一字型排列，佛名写经行首 捺印佛像或塔呈朱红色图样。由于手卷中的213 尊佛像大小造型完全一样，28 座佛塔形状大小亦 收稿日期：2017-07-02 基金项目：2017 年度温州市哲学社会科学规划重点课题 (17wsk057) 作者简介：朱广宇(1968- )，男，浙江温州人，教授，硕士，研究方向：传统艺术及其当代继承 58 温州大学学报 （社会科学版 ）(20 17)第 30 卷第 6 期 为相同，故可以推断，应是用同一个刻成的佛像和同一个佛塔的印模，逐个一一捺印排列，拼合 形成整张版画。唐时版画仅仅局限于佛教宣传。 北宋元佑年间 （公元 1086 – 1094 年），在温州龙湾区