高二语文《老子五章+考一本练习讲评》(课件).ppt

湖南长郡卫星远程学校 2012年上学期 制作 03 湖南长郡卫星远程学校 2012年上学期 制作 03 湖南长郡卫星远程学校 2012年上学期 制作 03 老子五章3+考一本练习讲评 守柔 　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身后之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也，天下乐推而弗厌也。非以其无争与？故天下莫能与争。 　　谦卑逊让、处下不争、清虚自守、“不为天下先”、收敛锋芒 　　勿争强好胜，勿逞强。 守柔 　　《老子》再三强调：“弱也者，道之用也”；“侯王无以贵高，将恐蹶”；“兵强则灭，木强则折”；“故必贵而以贱为本，必高而以下为基”；“天下之至柔，驰骋于天下之至坚”等等。这除了教导统治者要谦虚谨慎、重视基础（“圣人无心，以百姓之心为心”）之外，主要是要人们注意到只有处于“柔”“弱”的一方，才永远不会被战胜。这就是说，不但不要过分地暴露了自己的才能、力量和优势，要善于隐藏优势或 强大，而且不要去竞赛或争夺那种强大。要“守雌”“贵柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不会被转化掉。 我们如何看待老子的“守柔”思想？ 　　这一观念在总结世事经验，开启人生智慧上曾起过作用。从“老子不为天下先”“先让一步然后还手”到“哀兵必胜”“宁受胯下之辱”“君子报仇十年不晚”等等，在忍让和委屈中以求得生存的可能和积蓄力量，用以夺取最后的胜利。这也属于中国的智慧。它仍然承续了不动情感、清醒冷静的理知态度和不失主体活动的特征，以服务于家族、邦国和个体的生存。它不是明晰思辨的概念辩证法，而是维护生存的生活辩证法。 　　如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。 ——冷金成著《读史有智慧》 研读探讨 儒道互补体现在何处？ 儒家 道家 研读探讨 儒道互补体现在何处？ 儒家 孔子：道德上主张“仁”，政治上　　　主张“礼治” 孟子：主张“仁政” 道家 研读探讨 儒道互补体现在何处？ 儒家 孔子：道德上主张“仁”，政治上　　　主张“礼治” 孟子：主张“仁政” 道家 老子：强调“道”，主张“无为而治” 庄子：主要思想有“天道无为”，主　　　张无为而治 生活的态度是：一切顺应自然，　　　安时而处顺 儒家 道家 儒家 道家 　　A.偏重社会伦理，思考“人与人”的关系，强调道德完善和人格提升，强调积极进取的历史使命感和社会责任心； 儒家 道家 　　A.偏重社会伦理，思考“人与人”的关系，强调道德完善和人格提升，强调积极进取的历史使命感和社会责任心； 　　A.偏重哲学问题，思考人与自然的关系，突出宁静和谐与超越世俗的观念； 儒家 道家 　　A.偏重社会伦理，思考“人与人”的关系，强调道德完善和人格提升，强调积极进取的历史使命感和社会责任心； 　　B.侧重人道，但同时具有积极用世和超然通达心态； 　　A.偏重哲学问题，思考人与自然的关系，突出宁静和谐与超越世俗的观念； 儒家 道家 　　A.偏重社会伦理，思考“人与人”的关系，强调道德完善和人格提升，强调积极进取的历史使命感和社会责任心； 　　B.侧重人道，但同时具有积极用世和超然通达心态； 　　A.偏重哲学问题，思考人与自然的关系，突出宁静和谐与超越世俗的观念； 　　B.侧重天道，但同时具有积极用世和超然通达心态； 儒家思想中超然通达的一面： 　　（曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 　　夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 《子路曾皙冉有公西华侍坐 》 　　子曰：“天下有道则见，无道则隐。” 　　子曰：“道不行，乘桴浮于海。” 道家思想中积极用世的一面： 　　绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。 （第十九章） 　　生而不有，为而不恃，功成而不居。 　　　　（第二章） 　　受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。 （第七十八章） 　　修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。（第五十四章） 1. 儒道互补对中国文人有哪些影响 2. 你知道“儒道互补”在哪些文人身上得到体现？ 江城子·密州出猎 　　老夫聊发少年狂：左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 　　酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼