第二章 丝绸路上敦煌.docVIP

第二章 丝绸路上的敦煌 第一节 丝路开通与汉代敦煌的开拓 ??一、史前时期的敦煌 ????根据考古发掘资料，史前时期敦煌存在的最早的文化遗存应为火烧沟文化。火烧沟文化类型主要分布在河西中西部的山丹、民乐、酒泉、玉门、安西、敦煌等地，敦煌马圈滩、南湖等地均发现火烧沟类型遗物。火烧沟文化遗存中出土了较多的与夏商时代相似的青铜器，如出土的陶柱足方鼎和商代铜方鼎相似，出土的铜镜与夏代的铜镜相似，与商代妇好墓的铜镜也相似。所以，火烧沟文化的相对年代大致为夏商时代，已进入青铜器时代。从出土遗物来看，火烧沟文化表现为一种农牧兼营的生产方式。农业上除了使用石制斧刀、锄等石磨工具外，还使用了铜制的镰、刀、斧等，这都能显著提高耕地、收获的效率。同时，在墓葬中普遍而大量的使用家畜殉葬，一方面反映了畜牧业的状况，另一方面也反映了社会分工的加强。从遗址中发现的绿石珠、玛瑙珠、海贝和蚌饰来看，原始商品交换已经发展起来。火烧沟文化已存在贫富与等级差别，墓葬随葬品少的仅有陶器 1、2 件，多的达12、13 件，还伴有金、银、玉器和象征权力的铜锤、玉石锤、玉斧等，其中人殉与家畜陪葬的墓共20多座，这表明河西地区的先民已基本结束野蛮时代，进入了早期奴隶制社会。 ????据文献记载，活动在敦煌地区的最早民族应为古羌族。古羌人散布在今陕、甘、青和四川、宁夏的广大地区，即文献中所称的“氐羌”、“羌戎”、“西羌”、“西戎”。商周时期有关氐羌的文献资料，今天能够见到的非常贫乏。就仅有的、极其零散的资料来看，当时所谓氐羌，应是泛指上古居住在西北高原上的游牧部落，其社会形态尚处在部落阶段。先秦时期氐、羌并提，即羌为氐羌的总称，而且氐羌与奴隶制的商王朝存在纳贡关系。《后汉书·西羌传》说：“西羌之本 …… 姜姓之别也”，说明西羌源于姜姓。“姜”从女，本为姜族女子的氏，为一种有别于他族族群的族名。姜、羌乃一音之转。《诗经》记载周之始祖后稷为姜嫄所生，说明羌人和周人可能既是邻居关系，又是近亲关系。在商代后期，羌人经常受到商王朝的征伐、掠夺和奴役，乃至沦为商王朝的属领，受其直接统治。这是羌人积极参与周武王伐商的历史原因之一。到了春秋末期，羌人开始南下和东徙，与华夏族错居，此时的氐羌开始分化，而氐羌真正分化为氐族与羌族则是在汉代以后，其标志是有了各自较为固定的分布地区和语言。氐人分布在秦陇之西南，南近巴蜀，即今川、陕、甘接壤地带；羌人分布在秦陇之西北，北连匈奴，即今甘肃中部、西部和青海地区。分化后的羌人未进入中原，长期活动在西北地区，成为史前时期生活在河西与敦煌地区的主要民族。 ????战国至秦，聚居在敦煌河西的民族主要有乌孙和月氏。早在战国初期，月氏便在敦煌以东、直至乌鞘岭的广大河西地区过着逐水草而居的游牧生活，并在秦汉时期进入奴隶社会。据唐朝张守节《史记正义》与李吉甫《元和郡县图志》中的论证，乌孙的聚居地则为包括敦煌在内的酒泉以西一带。秦朝时，月氏发展成我国北方最强大的民族之一，“控弦者可一二十万”，而乌孙则比较弱小，成为月氏侵夺的对象。月氏不仅侵夺了乌孙的土地，而且还杀死了其首领难兜靡，迫使乌孙部众离开河西西迁。约秦汉之际，匈奴强大起来，匈奴冒顿单于大败月氏，月氏被迫放弃河西西迁至伊犁河流域。匈奴占据河西后，将今武威一带划归休屠王统辖，张掖及其以西的酒泉、敦煌划归浑邪王统辖。 ????可见在汉武帝统一河西之前，河西地区一直是少数民族活动的地带，在这片古老的土地上先后生存着羌族、乌孙、月氏与匈奴等族，史前时期的敦煌历史与这些民族的发展史密切相关。 ????二、张骞“凿空”与丝绸之路的开通 ????西域一名，始于前汉，有广义与狭义之分。就其广义而言，我国新疆及其以西的中亚、南亚、西亚等地区，皆可称之为西域；就其狭义而言，则主要是指我国新疆天山南北地区，即葱岭以东、甘肃敦煌以西之地。 ????匈奴占据河西、西域及我国北方的大片土地后，经常侵掠中原，不仅中断了西域与内地的联系，阻塞了中西陆路交通，还与居住在青海高原的西羌相连接，并联合起来，对西汉王朝的西北地区形成了包围之势，威胁着汉朝的安全。然而，西汉建国之初，国势虚弱、经济残破，无力抵御匈奴的进攻，只得采取“和亲”政策。汉武帝即位后，汉朝经过六七十年的休养生息，国力大大增强，已经具备了抗击匈奴的物质基础。据《汉书》记载此时的汉王朝已是“天下殷富，财力有余，士马强盛”，在这种情况下，汉武帝决心抗击匈奴。此前，他听说为匈奴所迫而西迁的大月氏，与匈奴有世仇，心怀怨恨，常思报复，于是决定选拔有胆识的人，出使西域，联络大月氏、乌孙等民族，共同抗击匈奴，以达到断匈奴右臂的目的。汉武帝公开召募“能使者”，张骞以郎官的身份应募。 ????汉武帝建元三年（前138年）张骞以汉朝使节的身份率团第一次出使西域。他们从长安出发，进入河西走廊后