拼搏 作文教程教案.pptVIP

拼搏 作文 问题（10人） 拼搏就是为目标去努力。为了理想，未来、薪水、职位等。如运动员、演员、学生 如何拼搏？要保持动力、有热情、认清自己目标。不要坐享其成。 自由价值超过了生命，我认为为自由而拼搏。 审题 审题不全面，只见树木不见森林。这不是我们公共语境下的拼搏（奋斗）之意。不是“爱拼才会赢”，不是为物质、荣誉、身份、目标的努力。此处指精神层面深化意义上的拼搏。是与市场、时尚、媒体、大众、社会拼搏也要捍卫个人尊严与个人思想自由。 即在逐益、主流、媚俗、普遍、浅化的时代中不迷失、不顺从、不屈从、不迎合，保持人格上和价值观上，思想上的独立。是中不卑不亢的姿态。 论据问题 回想古今中外，如果不是因为莱特兄弟渴望自由，那么几百年后的今天，我们或许根本不可能用短短几小时游走于国土之外；如果不是爱迪生想要获得自由，不被大众思想束缚，我想今天每个夜晚我们仍要点起蜡烛；如果不是马云想要从市场中夺回自由，今天我们也不能这么便捷地购物消费。 问题 拼搏在现今有现实意义。但从另一面，会受到时代的局限，专制统治下人们，将自由交给统治者操纵，在外人看到这是妥协，不拼搏的表现，反观之，则是忠于国君，忠于国家之举；清闭关锁国政策，在外人看来害怕新事物，是安其所习，毁其不见的表现。反观之，则是保护本国经济、文化避免西化之举…… 问题 为自己的尊严、思想自由拼搏粉身碎骨是不值得的。 为自己的尊严、思想自由拼搏有些是好的，有些是不好的。（拼搏有利有弊）。 拼搏需要理智，需要有度，为一己私利不顾一切是不对的（是个人主义） 辨证处理 当然这种拼搏不是一意孤行，不是食古不化，不是为了搏出位，不是为了“非主流而非主流”。 当然“不惜一切”仍然需要再斟酌（商榷），没有绝对的自由，当您的思想自由越过了道德的底线，人伦的藩篱、社会的公德的话，这种拼搏就是一种反动或是执拗了。（希特勒） 这种“拼搏”并非绝对的，也要看具体情况。“大丈夫能屈能伸”，可以用博弈理论，以生命去搏斗换取个人尊严，当能“留清白在人间”也可以，但如果你的生命价值可以更精彩，“忍一时风平浪静”也可以是一种选择。（哥白尼、司马迁、韩信、勾践） 现实性较好 “中国式过马路”这一现象在城市中频频上演。他们将自己的思想自由交给大众，失去了判断正确与否的基本能力。（查晓蓉） 当明星出书，出自转成为一种热潮和时尚，当艺术品沦为要迎合政治需要而被摆在第二位的牺牲品，恐怕文字被亵渎，文化被轻视的事实已容不得我们不关注了。（《独立之人格，思想之自由》徐斌婧） 近几年，层出不穷的“专家”“大师”，把尊严和思想的自由交给政治，交给权利，交给名利，他们的人生没有拼搏，呵呵，也许根本不用拼搏。（徐辰雯《坚守自由的拼搏》） 如何分析 拼搏不是一意孤行，让自己最终在前进的步伐中忘记我们为何出发，拼搏也不是让我们完全去顺应，于是就如病梅那般无法在风雪中傲立。所以拼搏更讲究是在渐趋同化的世界中的一种思想独立。 当拼搏用到好处，那么人才能真正成为一棵有思想的芦苇；才能让自己微不足道的力量显现；才能不被异化；才能实现人与社会的双赢。（陈伟仙《独善 兼容》） 拼搏吧，少年！（王婧雯） “生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”可见自由对我们来说尤为重要，无论是身体上的自由，还是个人思想上的自由。 但如今，原本属于我们的自由却要通过“拼搏”才能得到，与市场、时尚、大众甚至与社会拼搏。欹嘻悲哉！这场持久的拉锯战，不仅是为争取思想自由的战争，同时也是为了捍卫个人尊严而战。 一个人思想的自由，是我们社会进步的重要力量。春秋战国时，诸子百家掀起的思想文化浪潮在中国历史上抹上绚烂的一笔。不同的思想精彩纷呈，使我们的文化得以发光。这是自由的力量。而不是每个时代都有这样的礼遇。反观哥白尼、布鲁诺的日心说，他们的思想却被教会所束缚禁止，他们为此反抗拼搏，甚至有付出生命代价的。 如今我们也无时无刻不在拼搏。无论结果如何，我们要为此争取自己的“人权”，不要让自己淹没在这一酱缸中，成为酱缸文化中的一个牺牲品。冯友兰在文革期间迫于压力放弃个人思想，主张一些错误的观点。直至今日，仍被人们作为他人生污点所“传诵”，他显然是这场拼搏中的失败者，将自己的思想自由交给当时的社会。 是什么原因导致我们要为自己的思想自由而拼搏呢？就拿“被广告”来说，是因为商家的功利心造成。一切熙熙皆为利来，一切嚷嚷皆为利往。源头可以追溯到一个“利”字。有人愿意为自由放弃生命与爱情，有人却因为生命与利益放弃自由。有些人活着却象死了；有些人死了，却象活着有的人死重如泰山，有的人死轻如鸿毛。那些为利而放弃思想自由的人，他们的尊严在哪里。当整个社会的人都不在拥有自我思想的时候，估计就如卓别林主演的《摩登