聊斋志异研究分析.pptVIP

第二章; 蒲松龄（1640—1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川（今淄博）人，他出身于一个久已衰落的世家，其父因科举不显而弃儒从商，却仍不能忘怀于光复门庭。蒲松龄从小随父读书，十九岁时以县、府、道试三个第一，补博士弟子生员。 此后的科场经历却始终困顿不振，一直考到六十多岁，才接受老妻之劝，放弃了仕途幻想。; 在蹭蹬科场的数十年中，他做过短期的幕宾，后来长期在官宦人家为私塾教师，以为糊口。 大致从中年开始，他一边教书一边写作《聊斋志异》，一直写到晚年。; 才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。（《聊斋自志》，231页倒3行）; 子瞻（苏东坡）在黄州及岭表，每旦起，不招客相与语，则必出而访客。所与游者亦不尽择，各随其人高下，谈谐放荡，不复为畛畦。有不能谈者，则强之使说鬼，或辞无有，则曰“姑妄言之。” （宋叶梦得《避暑录话》卷一） ; 蒲松龄作《聊斋志异》时，常设茶烟于道旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知”，“偶闻一事，归而粉饰之”。 （邹涛《三借庐笔谈》，232页1－2行） ;好友的“规劝”： “聊斋且莫尽谈空”（张笃庆《寄留仙》） “谈空说鬼计尚违”，“贫病方知雅道非”（张笃庆《寄蒲留仙》） “憎命文章真是孽，耽情词赋亦成魔”（《寄怀张历友》）;受王士禛称赏，作《偶感》： 潦倒年年愧不才，春风披拂冻云开。? 穷途已尽行焉往？青眼忽逢涕欲来。? 一字褒疑华衮赐，千秋业付后人猜。? 此生所恨无知已，纵不成名未足哀。?  ;《促织》： 前半部分写的是由“宫中尚促织之戏，岁征民间”造成的一幕民间悲剧。 儿子投井而死，成名“此时化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。” 严肃的讽喻性题旨： “天子一跬步，皆关民命，不可忽也。” ; 2，嘲讽科举，讽刺考官昏庸。 《贾奉雉》： 有一位异人，深知科举弊病，劝贾奉雉效法拙劣文章应试： “帘内诸官，皆以此等物事进身，恐不能因阅君文，另换一副眼睛肺肠也”。 ; 贾奉雉“于落卷中，集其闒冗泛滥不可告人之句，连缀成文”，在科场中神差鬼使地写了出来，竟中了经魁。 放榜后，贾奉雉再读其文，汗流浃背，感到这是“以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人。”;《司文郎》： 一位盲僧人能用鼻子嗅出烧成纸灰的文章的好坏。 他嗅一篇低劣的文章，立时“向壁大呕，下气如雷”，是所谓“屁文”，但后来居然高中了。 “仆虽盲于目，而不盲于鼻，今帘中人并鼻盲矣！”（235页4行） ; 一瞎子双目不明，善能闻香识气。有秀才拿一《西厢》本与他闻，曰：“《西厢记》。”问：“何以知之？”答曰：“有些脂粉气。” 又拿《三国志》与他闻，曰：“《三国志》。”又问：“何以知之。”答曰：“有些刀兵气。” 秀才以为奇异，却将自做的文字与他闻，瞎子曰：“此是你的佳作。”问：“你怎知？”答曰：“有些屁气。” (游戏主人《笑林广记》卷二《腐流部·识气》) ;3，反映家庭、婚姻和爱情问题。 其中写人和狐鬼花妖幻化的女性间的相亲相爱的故事，尤为读者喜爱。 这类作品中女性，大都具有反传统礼法、无视封建道德规范等个性特点。;《娇娜》： 孔生雪笠，圣裔也。 生贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。 娇娜先以金簪拨其齿，自乃撮其颐，以舌度红丸入，又接吻而呵之。 ;《婴宁》： 王子服向婴宁求欢， 女俯首思良久，曰：“我不惯与生人睡。” （李贽“赤子之心”、“童心”）;4，揭示人生哲理： 《画皮》：人们要警惕化装成美女的恶魔，不要被其美丽的画皮所迷惑。 《郭生》：一个书生先虚心听从一个识文的狐仙的指教，乡试中副榜后便自以为是，“疑狐为妄”，岁试便每况愈下，蕴含“满招损，谦受益”的哲理。;三，《聊斋志异》的艺术特色 1，“用传奇法，而以志怪。”（鲁迅《中国小说史略》） 小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。（鲁迅《中国小说史略》）; 用唐人传奇的叙事委曲之笔，来写六朝志怪性质的狐鬼神仙精魅之故事。 《阅微草堂笔记》恰恰走到它的反面，所以成就不高。（244－245页） ;2，情节的曲折离奇，引人入胜 《西湖主》：陈弼教在洞庭湖中遇风翻了船，逃到岸上，误走入湖君妃子的园亭。当他在花丛中偷窥到公主之后，不觉着了迷，正巧拾到公主遗落的红巾，便在上面题