庄子和中国宗教.docVIP

庄子思想对中国文化的奠基 西北师范大学政法学院 解娟娟 2007200454 【摘要】 先秦时期是源远流长的中华文化的奠基时期，先秦诸子更如璀璨群星，照耀着中华文化的历史进程，对中华文化特质的铸造和中华民族精神的形成都起到了程度不同的决定性的作用。在这些伟人之中，庄子以他特有的独特气质和思维特质，对中国几千年文化产生了深远的影响。 一、庄子和中国宗教 在中国传统宗教的众多派别中，道教和佛教都对中国的国民性格产生过深刻的影响。而庄子同道教和佛教都是有着密切的关系的。特别是道教思想信仰体系的建立在许多方面是直接以庄子为思想渊源的。佛教虽然是外来宗教，但它在中国传播的过程中，也吸收了许多中国传统的思想文化，尤其是隋唐时期的禅宗，更是在许多方面吸取了庄子的思想。有了庄子，道教才得以长足发展，佛教才得以快速的为中国文人所接受。 庄子认为道是万物的本源，也是万物的存在依据，到无处不在，具有超时空的普遍性和永存性，道是无目的的，具有无限的模糊性和神秘性。庄子对道的性质特征的论述，对道教根本的教理产生了深刻的影响，是道教教理的根本基础。比如《太平经》在论道时这样说：夫道何等也？万物之元首，不可得名者。六极之中，无道不能变化。元气行道，以生万物，天地大小，无不由道而生也唐吴筠《玄纲论》中说：“道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。其大无外,其微无内。浩旷无端,杳杳无际。昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。