第二节 国外古代城市规划设计思想.ppt

2.文艺复兴时期的重要社会思想 （1）人文主义复兴与乐观主义的情绪 （2）从人文主义衍生出对唯美的认知与追求 （3）人文主义对近代自然科学精神的启蒙 3.文艺复兴时期的城市规划思想 （1）追求理想王国的城市图景 文艺复兴时期，人的主观能动性被进一步强调，并认为数与宇宙关于美的规律决定了城市必然存在“理想的形态” 。 （2）高雅与精英主义的营造思维 文艺复兴时期的人文主义实质上也是一种高雅主义和精英主义。 建筑和城市规划成为一种深刻和高雅的文艺构思，普通人不可企及。 建筑与城市建设理论研究取得丰硕的成果，如罗马《建筑十书》的发现与整理，阿尔帕蒂的《论建筑》、费拉锐特的《理想的城市》。 （3）两种城市规划思想 16世纪末，在西欧的建筑与城市规划设计领域出现了两种不同的艺术形式倾向： 巴罗克（Baroque）风格 古典主义（Classicism）风格 真正对西方城市规划产生决定性影响并改变其城市格局的是16世纪后的巴罗克主义。 在指导思想上，它是为中央集权政治和寡头政治服务；在观念形念上，它是当时几何美学的集中反映。 在法国，与意大利文艺复兴后期巴洛克同时并进发展的是为君权服务的“古典主义”风格。 古典主义的规划思想强调轴线对称、主从关系、突出中心和规则的几何形体，强调统一性和稳定感。 在规划领域，巴洛克风格与古典主义风格始终在相互影响、相互渗透中发展。 本质目的一致：通过壮丽、宏伟而有秩序的空间景观来寓意中央集权的不可动摇。 第二节 国外古代城市及规划思想 在今天西方世界的经济与政治体系架构中，这里的境况也许已经无奈地流于某种平淡；然而这片土地上弥漫着的不朽理性光辉，依然可以穿透三干多年尘封的记忆，清晰而醒目地将它的身影印刻在西方的政治、经济与社会文明的世界，无处不及。 恩格斯：他们无所不包的才能与活动，给他们保证了在人类发展史上为其他任何民族所不能企求的地位。 马克思：它们……仍然能够给我们以艺术享受，而且就某一方面说，还是一种规范和高不可及的范本”。 一、古希腊时期 1.积极的公共生活与丰富的公共空间 运动、疗养、娱乐；体育场（体育馆）、疗养地和剧场。 2.人本主义与自然主义的布局手法 神、人“同形同性” ；公共建筑追求人的尺度、人的感受以及同自然环境相协调；雅典卫城 3.希波丹姆模式 显现强烈的人工痕迹的城市规划模式。深刻影响后来西方二千余年城市规划形态。 二、古罗马时期 1.古罗马城市建设的特征 （1）世俗化的特征 公共浴室、斗兽场、宫殿、府邸和剧场等宣扬现世享受的建筑大量出现，规模巨大。 （2）军事化的特征 营寨城、道路 （3）君权化的特征 公共建筑、城市中心、城市的轴线体系，一起投射出王权至上的理性和绝对的等级、秩序感，象征君权神圣不可侵犯。 （4）不可持续的特征 寄生的特征。将城市造就成享乐容器，忽视了城市的文化和精神功能。 2.古罗马的城市规划思想 （1）强烈的实用主义态度 重视现实的人工实践，倾向于强有力的改造地形，显示力量的强大和财富的雄厚。更强调以直接实用为目的。 （2）凸现永恒的秩序思想 城市开场空间的创造、城市整体明确秩序感的建立 （3）彰显繁荣与力量的大比例模数手法 （4）维特鲁威与《建筑十书》 奠定了欧洲建筑科学的基本体系 三、中世纪 1.社会背景。中世纪早期西欧凋敝的整体社会境况，使得宣传“禁欲主义”、“博爱”和“自律”的基督教思想获得肥沃的生长土壤，宗教世界观统治了物质与精神领域的一切。 压制科学和理性思维的一切发展可能，仇视古希腊和古罗马时期的现实主义、人本主义和科学理性的古典文化。 2.城市发展 伊斯兰教势势力统治的欧洲形成了形态自然、缺少强有力统一规划的城市。 日耳曼民族南侵的区域内，农耕文化占据上风，城市文化又回到进化的起点。 公元9世纪起，城市又逐渐恢复了其作为商业、手工业以及宗教、政治中心的地位。 一般认为，中世纪是西欧经济、文化以及城市发展上的例退，是欧洲最黑暗的时期。 从城市发展的角度，中世纪的城市是现代社会发展的奠基石，也是我们连接古代城市文明的桥梁。 3. 中世纪城市的特点 （1）城市形态大多呈不规则的自然生长的态势。 （2）除古罗马遗留下来的方格网状道路系统以及个别实例，道路系统呈自然生长状，曲折、狭窄。 （3）大教堂、主教府邸等宗教设施、市政厅等政治性建筑以及商业设施等构成城市的中心和公共领域。 （4）由于城墙的限制，城市建设用地紧张。 （1）凸显以教堂为核心的空间组织理念 4.中世纪的城市规划思想 意大利米兰大教堂（哥特式） 意大利的比萨主教堂