雍正剑侠图-Freeditorial.PDF

雍正劍俠圖 常杰淼 著 第一回 避嚴親畏罪走他鄉 入深山窮途遇劍客 何人引我染風塵？荏苒韶光年旬五！衣冠顛倒辱為榮，放浪形骸玷曾祖。都門赤子不堪 言，風流乞丐甜中苦。破衣如繡勝錦團，淡飯饔飧充腸肚。口似懸河若水流，心同寶鑒 如案牘。文驚四座吾說評，點綴八方皆仰俯。鼓舌搖唇論盛衰，貶佞褒忠談今古。舌筆 之業樂如何？脫去襤衫更黼黻！ 鄙人流寓津埠二十餘載，棲身評書界內，言講《雍正劍俠圖》一書，多蒙各界歡迎， 甚為抱歉！菲劣之材，何敢現丑報端？今蒙本報相聘，不揣冒昧，特奉原書以供閱者。 然將來首尾不接之處，所在不免，尚祈諸君原諒見教是幸。 是書以武俠之技，提倡武術之精神。內中醫卜星相、三教九流、各色言情、孝悌忠 信、禮義廉恥、風花雪月、怪力亂神，由淺入深，無奇不有，是為長篇小說之目的。 此書始於滿清康熙五十四年，終於雍正。由紫氣東來，臨九朝八帝（按滿清乃十帝， 何言九朝八帝？由順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統， 惟光緒承繼同治。自古有承繼，未有繼中之繼。因童謠云「八輩五，沒根基」。其言已 驗，因遜位焉。）皆稱明君。惟康熙年間，普通小說最多。雍正結交劍俠，豈無知者？ 按原書，當雍正繼位，康熙敕封十四太子允禔.雍正乃四太子，聖諱胤禎，當時為熙聖主 所不齒，因結交俠客，後文方有二老盜寶匣於乾清殿，刪改聖旨，雍正方有九五之尊。 此乃是書之大旨。 開書若由雍正講演起來，豈不唐突。那末應由何處而起呢？單言一農人，此人家住 哪裡，姓字名誰？眾公少安勿躁，且聽我慢慢的道來。 在北京京南霸州城南童家村，姓童名林，表字海川，年方一十八歲，相貌魁梧，秉 性剛直，純厚敦篤。生平有一樣古怪的性格，不諾寡信。或有人失信於他，絕不與交。 惟有粗糙過猛，是其劣也。家有嚴父童懷，慈母楊氏。 外有叔伯兄弟童緩，因無所依，遂一處同居。家住東村口第一門，房數椽連場隔院， 良田五十餘畝，雖非富戶，然亦稱小康，雖不是詩書門第，總算勤儉人家。一家四口， 頗稱相得。外有長工、月工。 是年風調雨順，國泰民安，兵歸甲庫，馬放南山，海晏河清，萬民樂業。 要是在村莊上，無非是農務，春種秋收，提籃撒種，半年忙，半年閒，莊稼勤務。 頂到春種秋收，青年子弟，在家無事，各家恐其效尤，差不離各村，均要請武術教習， 令其習練。單說童家村，請了一位教師，滄州人，姓李名直，外號人稱彈腿李，就在本 場院練習，童林也在其內，練習彈腿，並有青年子弟二十餘人。不過就是六合刀、六合 大槍，均都是花拳等類，沒有真實的硬功。惟有彈腿，是這一位李教師的專門。這個彈 腿呢，分為六家師。何為六家呢？分串拳門彈腿，化拳門彈腿，回回門占四家彈腿，共 分為六家師。 此是少林的絕藝，按僧道俗共為六家。《拳經》有云：「南京到北京，彈腿出於教 門中。清真正教實授傳，留下彈腿十趟拳」。故六家中為回回彈腿最好，故《拳經》上 有歌詞為證：名師授我十趟拳，術理無窮妙無邊：頭趟順步單鞭式，二趟十字奔腳尖， 三趟披蓋夜行臨，四趟稱抹步斜纖，五趟力要猛，六趟防腿式單看，七趟雙看多急快， 八趟須還腿相連，九趟連環須捧索，十趟見彈復周全。後人休笑式法單，拳到臨時多機 變。 此為回回十趟彈腿。少林彈腿十二趟，即和尚彈腿。道教為串拳彈腿，此為彈腿之 根基。為何將彈腿言之鑿鑿呢？凡練武術，各種拳腳，是皆由彈腿而起。童林乃書中之 主角，此謂初蒙之始，故巧遇李直，得彈腿之精華，後遇劍客，方能一學而成。 天天聚練，無奈好事多磨，不料李教師家裡來了一封家信，家內有緊要的事務，只 得回歸家內。這場子一散，各家子弟均都效尤。惟有童林，不肯將工夫丟失，仍然每日 照常用功，二五更的功夫，仍是不擱。好在家中諸事，自有老父照管。清晨在場院練完， 必要出東村口，繞北村口，進西村口，回歸家內。及至回到家中，早飯已然做熟。因為 鄉下的飯，做的最早，每天家常的飯，不過就是玉面餑餑、熬小米粥，吃完了也就無事 可做。這一日，起晚了一點，將功夫練完，只得到村外邊去閒溜一趟，進西村口。在北 面有三間更房，這三間房子是村中公共所立，專辦一切善舉及青苗會等等的事情。 村子裡打更的，在內居住。所有本村閒散的人、年老的人，無事聚坐閒談，時常鬥 紙牌，無非是解悶，也沒有多大輸贏。（誰說「鬥個紙牌，也在書內嗎？」若不因此， 童林好好的日月，豈能逃亡在外，巧遇劍客？這正是書中緊要的關鍵。）童林進了西村 口，看見更房裡面，有不少人在內聚談，童林也時常