南曲曲律演进的双向性.PDFVIP

第 30 卷第 4 期 温 州 大 学 学 报 （社 会 科 学 版 ） 2017 年 7 月 Vol 30, No 4 Journal of Wenzhou University (Social Science Edition) Jul, 2017 南曲曲律演进的双向性 —— 从民间南戏到文人传奇 刘 芳 (南京师范大学国际文化教育学院，江苏南京 210097) 摘 要：宋元南戏是一种不具有成熟曲律体系的民间艺术。明代以降，大批文人投入南戏创作而使其 逐渐雅化，南曲格律也由文人进行了规范。最初的民间曲律是一种 “自由律”和 “文人定格曲律”的 混杂产物，在沈璟 等曲家参与改进后，南曲格律受到了北曲格律的影响得以迅速规范化，很快形成 “乐 本位”的曲律，并以曲谱为其规范形式。此后，南曲唱腔发生了由 “以腔传辞”到 “以字行腔”的巨 大变革，南曲格律又脱离了音乐束缚而形成了以诗律为重要参考的 “文本位”格律。曲律的发展呈现 出在 “以文为本”和 “以乐为本”两个方向上的异化。这两种互相矛盾的曲律观，各自在曲界产生了 巨大而长远的影响。 关键词：南戏；传奇；曲律；文本位；乐本位 中图分类号：J820.9 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2017)04-0057-08 DOI ：10.3875/j.issn.1674-3555.2017.04.008 本文的 PDF 文件可以从 xuebao.wzu.edu.cn 获得 众所周知，民间南戏是明清文人传奇的前身，明清传奇则是宋元南戏的发展和延续。宋元南 戏一般出自下层书会文人之手，因此早期南戏作品具有相当的民间特征，对格律、文笔的要求都 不高。而南戏发展至明清时期，大批文人投入了这种新兴音乐文学的创作之中。如王骥德所言： [1]70 “今则自缙绅、青襟，以追山人、墨客，染翰为新声者，不可胜记。” 文人投入南戏的创作中 后，很快对相对原始的南戏文体形式进行了改造，尤其是他们促进了从南戏到传奇的曲律演进。 在这个过程中，沈璟、王骥德、魏良辅、汤显祖、李渔等曲家都各抒己见，对曲律提出了自己的 见解。然而他们的曲学观点却不尽相同，甚至南辕北辙。因此，从民间南戏至文人传奇的曲律演 进，并不能简单概括为 “不合律-合律”的过程，而是朝着两个截然不同的方向前进，在实际创 作中出现了两个观念相反的曲律遵循模式。 一、南曲曲律的发展基础 古人一般认为南戏并无曲律可言，如祝允明在 《猥谈》中说：“数十年来，所谓南戏盛行， [2] 更为无端，于是声音大乱……” 又如王骥德 《曲律》云：“南曲无问宫调，只按之一拍足矣，故 作者多孟浪其词，至混淆错乱，不可救药。”[1]104 由此可知，书会文人在创作南戏时，对格律并 收稿日期：2016-09-29 基金项目：2014 年江苏省社会科学基金项目 (14YSC001) 作者简介：刘芳 (1986- )，女，江苏泰州人，讲师，博士，研究方向：宋元词曲，词曲律 58 温州大学学报 （社会科学版 ）(20 17)第 30 卷第 4 期 不重视。