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【文章推荐】 读书与教师生命成长 ——山东教育社总编、《中国教育报》资深记者陶继新教授 （摘要） 今天我想谈一下读书与教师成长，为什么谈这个问题呢？我认为，当今社会上浮躁之风盛行，功利之心蔓延，在这样一种情况下，最有文化的校园这一片土壤，也沾染了这样一种风气。另外，作为一个校园，它应当是文化的沃土，文化的沃土离不开读书，但是就在这片文化沃土之上，读书也是渐行渐远。因此，我想从这个角度和我们在座的老师进行交流。下面，我将从十个方面谈一下。 一、 生存必需 我之所以说读书是我们的生存的必需，正像我们人需要吃饭、休息等等一样，这是必需的事情。 1.授业解惑-----文不在兹 唐朝的大散文家韩愈曾经说过一句话：“师者，所以传道授业解惑也。”但人们对“传道授业解惑”的理解仅仅说是传授道理，解除疑惑，传授道业。这还不在它的真正的内涵方面，为什么这样说呢？他的“传道”更应该在完善人格方面；“授业解惑”也不但但是一般的授业和解除疑惑，它是带有一种文化升值的文化成长。因此，我们应当授业解惑；而授业解惑，就应当拥有文化。 大家知道，孔子在14年周游列国时“畏于匡”，就是在匡这个地方被围困了。但是孔子却说：“文王既没，文不在兹乎？”周文王已经死了，文化难道不在我孔子这里吗？他又说：“天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。”如果老天要想把这个文化毁掉了，那么到我这里也就完了。“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”如果上天不想毁灭这个文化的话，匡人对我是没有办法的。在这种情况下，孔子说他是文化的代言人，是文化的传播者。实际上作为老师来说，他在学生心目中，是一个文化的代言人，是文化的传播者。既然是文化的传播者，就应当拥有文化。那么，我们怎样才能拥有文化呢？最关键的途径之一，我认为还是读书。从书中我们才能真正地汲取文化营养，才真正地像孔子所说的：“文不在兹乎？”难道不在我这里吗？同时，学生认为老师更是文化的代言人。所以，从学生的角度来说，他看老师，是一个文化者。所以，从这个角度来说，我认为拥有文化、博览群书，应该是我们老师生存的必须之一。 2.完善人格——君子求诸己， 我们老师不仅仅应该是拥有文化者和智慧者，同时还应当是拥有道德人格者，是道德完善者。完善价格经由什么途径呢？我想有很多途径，读书便是其一。就说我刚才说的孔子吧。古人说：“半部论语治天下。”之所以能够治天下，就像后来包括江总书记说的“以德治国”这些有关治理国家的道理在。孔子说：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”在《论语》当中，他把学习定位定在哪个方面呢？他不单单是学习文化知识，如果从学习文化知识这个层面来说，当然也是一种学习，但是孔子所说的学习更多的是在道德思想方面。他在谈“学”的时候，是怎么对学习来诠释的呢。他说：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”也就是说，君子吃饭未必太好，太饱，居住也未必太好，但是你要认认真真做事，同时你要像比较有道德的高尚的人看齐。这样呢，孔子说才算是好学。当时鲁哀公曾经问过孔子一句话：“弟子孰为好学？”孔子回答是这样的，“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣，今也则亡，为好学者也。”他说有个徒弟叫颜回的非常好学，他的标准是什么，只有六个字“不迁怒,不贰过”，不迁怒：不把自己的怒气迁怒到别人的身上，不犯同样的第二次错误，这就是好学。这跟我们现在所说的学习完全在两个层面上。就是孔子所说的“学”很多在思想道德层面上。因此，如果我们学圣贤之书，和圣人进行对话的时候，我们也会提升自己的的道德修养。我们在读名著的时候也有这样一种感觉。比如读夏洛特·勃良特的《简爱》，我们从中充分感受到了简爱的那种善良、质朴、坚韧，远远比受上十天，八天的空洞的思想教育要起作用的多。因此说，从读书中来完善人格是非常重要的。老师既是文化拥有者，又是道德完善者，读书就显得尤为至关重要。 3.生也有涯----- 逝者如斯夫 宇宙浩渺无际，作为地球在整个宇宙当中又是小之又小；作为人来说在整个的宇宙当中，那真是沧海之一粟；而人的生命在整个历史长河当中，简直是短暂的一瞬。在这样情况下，我们怎样能再不学习？因为“逝者如斯乎，不舍昼夜”，时间就如此地流逝了。所以，我们要通过读书，特别是读一些高层次的书，来提高我们的思想文化品位。有了思想文化品位，我们才能成为一个真正的人民教师，才能被我们的学生所认可。所以，在某种意义上说，读书是教师的一种生存必需。 二、取法乎上 读书的时候我们读什么样的书呢？我想必须取法乎上，为什么说“取法乎上”，因为古人说：取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下，我们就如果取法乎上，才能得中，取法乎中，就能得下。 1、鱼龙混杂------有舍有得 我们应该读什么样的书呢？我想必须取法乎上。为什么这样说呢？因为当今我们面对的信