五仁者爱仁--范五仁者爱仁--范.pptVIP

仁者爱人 教学目标?1、理解孔子“仁”的含义及其对于生命的尊重。?2、明确现代社会中继承仁爱思想的现实意义。?3、掌握文中涉及的文言文常识。?教学重难点?掌握重要的文言字词和特殊句式 。 理解孔子“仁”的含义。?课时安排??三课时?教学过程? 第一课时 （4）谨：寡言少语称之为谨。 （5）汎：音ｆàｎ，同泛，广泛的意思。6）仁：仁即仁人，有仁德之人 （7）行有余力：指有闲暇时间。 ? （1.2）有子曰：“其为人也孝弟（悌），而好犯上者，鲜（xiǎn ) 矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其（大概）为仁之本！” 恕是从消极的方面说，也就是孔子在《卫灵公》篇里回答子 贡“有一言而可以终身行之者平？”的问题时所说的：“其恕乎！己 所不欲，勿施于人。”自己不愿意的事，不要强加给别人。 　　 总起来说，忠恕之道就是一种待人的原则，即尽心竭力，仁爱宽厚，并且将心比心，推己及人。自己想这样，也要想到人家也想这样；自己 不想这样，也要想到人家也不想这样。 5颜渊、季路侍(立侍)。子曰：“盍(何不)各言尔志？” 子路日：“愿车马衣轻(衍文)裘与朋友共，敝（使······破）之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善（夸耀 自己的好处），无施劳（自夸功劳）。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子日：“老者安（使······安逸）之，朋友信之，少者怀（关怀）之。” 子路是豪侠之志，讲义气，够哥们。 颜渊是仁者之志，道德修养非常高。非常谦逊，不愿 意表白自己的好处和功劳。　　 一武一文的志向，一个豪爽，一个隐忍。而圣人自己的志向 呢？ 　　 “老者安之，朋友信之，少者怀之。” 　　“老者安之”，就是要让老年人无论在精神上和物质上都得到 安顿，无论是采取退休制度还是社会养老保险制度。“朋友信之”， 就是要让人与人之间互相理解，互相信任，再没有欺诈，没有仇 怨。“少者怀之”，就是要关心下一代的成长，永远爱护下一代，让 世界充满爱。　　 老中青三代都有了着落，社会安定而美好。圣人之志，岂不 就是要实现世界大同的理想吗？　　 6厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 「评析」 　孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后，首先问人有没有受伤。有人说，儒家学说是“人学”，这一条可以作佐证材料。他只问人，不问马，表明他重人不重财，十分关心下面的人。事实上，这是中国自古以来人道主义思想的发端。 7子食于有丧者之侧，未尝饱也。 这是不是太迂腐了呢？ 　　不是。这是圣人性情纯正，设身处地为他人着想：人家在丧 事的哀痛中，你在这里大吃大喝，像话吗?另一方面，也是圣人 尊崇礼节规范的表现：遇到人家的丧事，自己要表示哀悼。真心 哀悼，难道还能大吃大喝吗？ 8“师冕（1）见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相（2）师之道也。” （1）师冕：乐师，这位乐师的名字是冕。 （2）相：帮助。  9子见齐衰（ｚīｃｕī丧服，古时用麻布制成 ）者、冕（戴着礼帽）衣裳（穿着礼服）者（冕衣裳者指贵族。 ）与瞽（gǔ）者（盲人） ，见之，虽（即使）少（shào ），必作（站起来，表示敬意）；过之，必趋（快步走，表示敬意）。  　 孔子对于周礼十分熟悉，他知道遇到什么人该行什么礼，对于尊贵者、家有丧事者和盲者，都应礼貌待之。孔子之所以这样做，也说明他极其尊崇“礼”，并尽量身体力行，以恢复礼治的理想社会。 10子钓而不纲（大绳。这里作动词用。在水面上拉一根大绳，在大绳上系许多鱼钩来钓鱼，叫纲） ，弋（ｙì，用带绳子的箭来射鸟）不射宿（指归巢歇宿的鸟儿）。 　　　 其实，只用有一个鱼钩的钓竿钓鱼和用网捕鱼，和只用箭射飞行中的鸟与射巢中之鸟从实质上并无区别。孔子的这种做法，只不过表白他自己的仁德之心罢了。 　11子贡曰：“管仲①非仁者与？桓公②杀公子纠，不能死，又相之。” 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡③天下，民到于今受其赐。微④ 管仲，吾其被⑤发左衽(6)矣。岂若匹夫匹妇之为谅(7)也，自经(8)于沟 渎(9)而莫之知也？”  【注释】 ② 桓公：即齐桓公，齐国的国君。他与公子纠是兄弟，因为争夺君位而杀死了公子纠。 ③匡：正。 ④微：假若没有的意思，用于和既成事实相反 的假设句之首。 ⑤被：同“披”。(6)左衽：衣襟向左边开。披 散头发，衣襟向左边开是当时落后部族的打扮。(7)谅：信，这里指小节