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庄子逍遥游 依循自然的自由 庄子其人 庄子（约前369—286年），名周，字子休。战国时期伟大的思想家、哲学家、和文学家，道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品《庄子》。主张“天人合一”和“清静无为”。 道家 道家，先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。 天下万物生于有，有生于无。——《老子》 《庄子》 《庄子》是庄子学派的著述总集，道家的重要典籍。被唐明皇封为《南华经》。鲁迅有评：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子》书今存三十三篇，分为内、外、杂三大篇，其中内篇七、外篇十五、杂篇十一。后人在思想、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的有很多，比如阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等。 逍遥游 《逍遥游》列内七篇之首，是贯穿全书的总纲，也是连接所有美学问题的主线。 “河上乎逍遥”——《诗经》 “聊逍遥以相羊”——《离骚》 “彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”——《逍遥游》 闲放不羁，怡适自得的悠游境界。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 译：北冥有鱼名为鲲，几千里大是鲲身。鲲化为鸟名曰鹏，鹏背几千里若鲲。大鹏奋起冲天飞，其翼状若垂天云。 析：阔大的境界，辽远的空间。突破自我趋于开放，具有先秦少有的宇宙视野。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 译：若能乘天地之正，而又御六气之变，任意以游于无穷，列子内心方坦然！列子恶于有所待，彼于致福未数然。因此我今谓世人：至人境界能忘我，神人超脱功利间，圣人抛弃名誉念。 析：顺乎自然，归本天道，“天人合一”。 无己：破除自我与自我的对立。“故善我生者，乃所以善吾死也”。生，时也；死，顺也。放养生的目的在以尽天年，不在长生不死。 无名：破除自我与非我的对立，洗刷内心中功名利禄的观念。 庄子本是性情中人，生活于战国乱世。他否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。由愤世嫉俗到超脱世俗，进而消极避世，提出无己、无功、无名的“逍遥游”，这不是我们应取的处事哲学，但却留给我们有益的启示： 我们可以而且应该淡泊名利，至少要警惕沽名钓誉，贪图虚名，但却不应该无所作为，相反必须有社会责任感；我们难以忽略自身社会的存在，甚至提倡个性张扬和个人奋斗，但却不能时时处处以个人为中心。这样，我们才能从这繁复的世界中寻得自己的“北冥”，聊以“逍遥”。 * * * * 无功：除破非我与非我的对立。如日夜、寒暑、水火，本无所谓是，无所谓非，顺应了自然规律，无所不是；违反了自然规律，无所不非。 * *