“刚柔相济、天人合一”的管理哲学.pptVIP

“刚柔相济、天人合一”的 管 理 哲学 讲演大纲 引言：“大智慧”的意义（高人重道〔形而上〕，常人重术〔形而下〕） 传统文化：儒、道、佛“三位一体” 工作方法：普适与例外的相机抉择 组织设计：层级制与议决制的巧妙组合 应用举例： 寄语：“内用黄老，外示儒术”（另一说法）。 1.0 引言：“大智慧”的意义 经济、军事、文化“三位一体”之说。（美国与中国的比较） 经济先动的例子（中国）：反倾销、威胁论； 军事优先的例子（希特勒）；美国在越南、中东。 文化融合的例子（满清）：亨廷顿《文明的冲突》 中国的未来之路：实现“先进文化＋实力经济＋必要军事”（目前：“经济膨胀＋军事软弱＋文化退却”） “文化先进”特征：世界公认，兼收并包，虚实结合，（“国学”的例子，《经济学》教科书例子）。 1.1 “管理哲学”的内涵 “管理”重在应用，“哲学”重在解释。 “管理哲学”类似于“管理经济学”（又如“法律经济学”，“经济计量学”）。 经济学与管理学的关系：例如“知识管理”。 管理学的理论基础：“经济学＋心理学”。（投稿的笑话） 三个层次：“立功、立德、立言”。 1.2经济学与管理学的区别 1.3 “刚柔相济”的内涵 相近说法： “恩威并施”、“法德双修”、 重在“济”字：替代？互补？体现“和谐”。 强调“柔”字：“以柔克刚”，“水滴石穿”，“四两拨千斤”， “不战而屈人之兵，是为上策” 。太极拳的启示。SARS的道理。 怎样理解“两手都要硬”？邓小平的“绵里藏针”。 1.4 “天人合一”的内涵： “天人合一”： “人法地，地法天，天法道，道法自然”《老子·第25章》 “推天道以明人事”（天道观与人道观） “禅拳归一 ”（河南少林寺） “茶禅一味”（福建武夷山） “物心一体”（山西黑龙潭） 达到境界：“大智若愚”、“大德若诺”、“得心应手”、“艺高胆大”。 “内用黄老，外示儒术”＝“刚柔相济，天人合一”。 2.0 传统文化：儒、道、佛“三位一体” 2.1 传统文化的启示： 2.2 对管理哲学的意义 儒家过于“积极”，佛家过于“消极”，道家过于“中庸”－－“三教合一”或“三教一体” 青年信奉儒家，中年信奉道家，老年信奉佛家－－和谐人生 上层信奉道家，中层信奉儒家，下层信奉佛家－－和谐社会（和谐世界）〔“内用黄老、外示儒术”的治国之道〕 高管信奉道家，中层信奉儒家，员工信奉佛家－－和谐组织 2.3 历史与现实 “焚书坑儒” “罢黜百家，独尊儒术” “斗争哲学”、“造反有理”，到“三个代表” 企业家建佛堂，贪官拜佛现象，“一山两制”＋“一庙两门”＋“一苑多股”。 西方的“基督教文明”，中东的“伊斯兰教文明”，东亚的“儒教文明”，南亚的“印度教文明”。 与其他信仰的关系。 3.1 基本处理方法 普适（刚）处理： 制度公示（不让农民知情） 普法教育，减少“内部文件” 普适处理较为简单，数量较多，适宜电子化 例外（柔）处理： 一次性：“下不为例”； 重复性：以后照此处理，甚至形成惯例（例如案例法）。 例外处理要求格外慎重（程序复杂，如2/3票有效）。 3.2 基本规则 行政机构与委员会的分工。普适工作主要由行政机构负责（甚至秘书既可），例外工作主要由委员会负责。这种情况类似于公司治理中的“日常事务由经理层负责”，“重大事项由董事会负责”。前者靠权威，后者靠协商（妥协）。 普适工作应尽量“放权”，例外工作不能“放权”。 普适工作强调“分工明确”，例外工作切忌“议而不决”或无人负责。既不能无人负责，也不能“齐抓共管”。 普适重在公开、透明，例外可适当隐蔽。 3.3 普适与例外的关系 替代： 有主有次，重在分工（较低层次，刚柔相剂） 互补： 相互作用，动态协调（较高层次，天人合一） 4.1 组织设计的“刚”与“柔” 5 应用举例： 管理“二重性”； 国有企业“二重性”； 企业集团“二重性”； 资本结构； 养生之道； 自动稳定器； 治国方略； 国企改革； 医疗改革； 名言 “内用黄老，外示儒术” “进则兼济天下，退则独善其身” “推天道以明人事” “和谐以差异为前提”（和而不同） Thank you! 朋友们，再见！ * 于立 东北财经大学MBA学院院长 产业组织与企业组织研究中心主任 （教育部人文社科重点研究基地） 侧重案例 侧重模型 研究方法 回答怎么办 解释为什么 职责 策略和艺术 理论和逻辑 侧重 企业 政府 服务对象 垄断（差异化） 竞争（无差异） 追求 特殊、具体、个案 一般、抽象、整体 注重 非理性 理性人 假设 管理学 经济学 碑文（节选） 三教一体， 九流一源， 百家一理， 万法一门。 积善抑恶、心佛一体、戒定慧三学、普度众生、解脱主义 道法自然、天人合一、平等包容、“处无为之事，行不言之教”，则无不为 道德、仁爱、精神