汉代乐舞百戏研究.doc

汉代乐舞百戏研究 2011正9YJ 第26卷第5期 咸阳师范学院 JournalofXianyangNormalUniversity Sep.2011 Vo1.26No.5 【秦汉文史研究】 汉代乐舞百戏研究 徐卫民,武梅 (1.西北大学文化遗产学院,陕西西安710069;2.临潼博物馆,陕西临潼710600) 摘要:汉代音乐文化随着国力强大和统治阶级的提倡,成为我国封建社会音乐文化发展的第一 个高潮时期,主要表现在乐府机构的完善,鼓吹的盛行,乐舞百戏文化的新进展以及音乐由宫廷文化向 大众文化转变等方面.汉代音乐文化在中国音乐史上写下了华丽的篇章,对后代音乐文化影响深远. 关键词:汉代;乐舞百戏;研究 中图分类号:K234文献标识码:A文章编号:1672—2914(2011)05—0032～08 AStudyofMusicDanceandAcrobaticsoftheHanDynasty XUWei.min.WUMei (1.TheInstituteofCulturalHeritage,NorthwestUniversity,Xian710069,Shaanxi; 2.LintongMuseum,Lintong710600,Shaanxi.China) Abstract:TheHandynasty,withtheincreasingprosperityoftheempireandtheadvocacyofthe rulingclassesforvariouskindofentertainment,sawthefirstpeakinthedevelopmentofmusic,dance andacrobatics,symbolizedintheimprovementofYueFu(OfficeofMusic,amusicalinstitutionexclu— sivelyfortheroyalfamily),thepopularityofpercussioninstruments,thedevelopmentinmusic,dance andacrobatics,andthespreadofmusicfromtheimperialpalacetothegeneralpublic.Therefore,this periodservesasanimportantphaseinChinesemusichistoryandexertsfar-?reachinginfluenceonsue?- ceedingdynasties. Keywords:theHandynasty;music,danceandacrobatics;research 汉代音乐文化随着国力的强大和统治阶级的 提倡,成为我国封建社会音乐文化发展的第一个高 潮时期,正如《盐铁论?散不足》所云:往者民间酒 会,各以党俗,弹筝鼓缶而已.无要妙之音,变羽之 转.今富者钟鼓五乐,歌儿数曹.中者呜竽调瑟, 郑舞赵讴.这可说是汉代歌舞盛行之风的具体描 绘.其在乐舞百戏理论形成,乐器种类,制作工艺 等诸多方面,都为我国民族音乐文化奠定了坚实的 基础.汉代乐舞百戏文化的繁荣主要表现在以下 几个方面. 一 乐府 传统观点认为,乐府出现在汉武帝时期.[111045实 质上,新的考古资料已经证实,最迟在秦始皇时期已 经有了乐府机构.秦始皇为了巩固统一政权,创立 了一系列国家制度,其中就包括参照周朝采风制度 首次设立的国家音乐机构乐府,这已经被1976年 在秦始皇陵从官遗址中出土的错金银钮钟上的铭文 乐府二字所证明.但是,到汉武帝时期,乐府的机 构与功能更加完善. 乐府作为政府的音乐机构,其宗旨是收集,整 昙:_21960一),男,陕西华县人,西北大学文化遗产学院教授,中国秦汉史研究会副会长,陕西省文史研究院作者简介:徐卫民(一),男,陕西华县人,西北大学文化遗产学院教授,甲国秦汉更钟_无岔训岔失四帼又,L 研究员,主要研究方向为秦汉史,历史地理. 第5期徐卫民,等:汉代乐舞百戏研究?33? 理,加工民间音乐及管理宫廷音乐,组织祭祀,宴家乡的曲调引吭高歌: 享等场合的乐舞表演,此外也创编新的音乐为政府 服务. 公元前ll2年,汉武帝下令将乐府加以改组,扩 充了原有的机构.汉武帝是一个有雄才大略的帝 王,但十分迷信方士.在思想文化方面,他采纳了董 仲舒罢黜百家,独尊儒术的主张,接受了河间献王 刘德所献的儒家的雅乐,但他对于这些实际上并 不常御,他真正重视并大力提倡的还是郊祀, 房祀一类传统祭祀和新的巫乐——郊祀乐,房中 乐,以及所谓的赵代秦楚之讴种种民间风俗音乐 和百戏.《郊祀歌》所唱的造兹新音永久长,道出了 汉武帝改组乐府的真正用意. 改组后的乐府,归宫廷的少府管辖.它设在长 安城西南郊渭水之