谁的典范东门城与护城河的空间－社会生产过程.PDF

第三章 誰的典範？東門 城與護城河的 空間－社會生 產過程 第三章 誰的典範？：東門城與護城河的空間 －社會生產過程 鐵塔既非大腦也非器官，它座落在離巴黎主要街區略有距離之處，它只是 見證人和目擊者 ，它以其微弱的信號審慎地凝視巴黎地區整個的 （地理的、 歷史的和社會的）結構。由鐵塔的目光所實現的對巴黎的譯解，不只是一 種心智活動，同時也是一種「入族式」 。（Barthes,1991: 165 ） 「新竹之心」東門城廣場美化工程是1990 年代後期新竹市官方文化治理的 代表計畫 （圖3-1 ），規劃界和媒體肯定此工程為公共工程的典範 ，地方政權亦宣 稱此為市民城市的展現 。自規劃階段開始 ，地方政權與規劃者即採取異於以往公 共工程常有的黑箱作業 ，特別強調專業規劃與設計以及民眾參與的理念 ，因而採 用了公聽會 、說明會 、電腦合成圖與動畫 、公開競圖等專業性與公開性之儀式； 並且在市府強力督促下 ，一改公共工程延宕的陋習 ，大幅縮短施工時間 ，趕在城 門建造 170 週年前完成 。市府也因竹塹城建石磚城 170 週年 ，策劃了一整年的系 列藝文活動，取名為「新竹 170」。另外，文化中心亦於週末假日在東門城廣場 安排以流行音樂為主的表演活動。 東門城廣場的空間形式隨著經濟結構與政權性質 ，在不同時期有其不同的空 間實踐。新竹東門城是清朝道光 7 年（ 1827 年）所建石城牆的四城門之一，功 能則是為了防禦和彰顯城區繁榮。 1895 年，日人佔領台灣，開始實施「市區改 正」的現代化都市計畫 ，將東門城規劃為圓環廣場 ，並列為史蹟 。國民政府來台 後 ，將東門城周圍規劃為橢圓形廣場 ，在廣場中央設置噴水池 、蔣公銅像及鐘塔 。 1996 年，市府開始推動東門城廣場傳統空間美化計畫，規劃者一再強調專業設 計與民意參與 ，並展現於城門前所設計的表演廣場和親水區 ；完工後 ，市府將煥 然一新的東門城廣場命名為「新竹之心」。本章依政權性質分為清代築城時期、 日據時期 、戰後至美化案前 、美化案期間四個階段 ，討論東門城與護城河的空間 生產過程，並特別針對美化案的推動過程，探究地方政權和專業規劃的論述形 構，以及市民參與的部分。 68 第三章 誰的典範？東門 城與護城河的 空間－社會生 產過程 圖 3-1 東門城廣場與護城河場址圖 （圖片來源：筆者修改自〈新竹市都心街道詳細圖〉（新竹市政府網頁提供）。） 3.1 孕育、過渡與復返：1827 年至 1996 年 3.1.1 清代築城時期：移民社會的防禦性與炫耀性城牆 新竹古稱竹塹，原為平埔族道卡斯（Taokas ）族竹塹社和眩眩社的居住地； 亦即 ，竹塹之名起源於竹塹社的音譯 ，漢人遷入後沿襲其名 。明鄭時期 ，漢人就 對竹塹從事開墾工作 ，然較具規模的開發始於自清領時期 ，約在康熙 50 年（1711） 前後，王世傑獲准率其鄉民入墾竹塹平原地區。雍正元年（ 1723），始劃虎尾溪 以北地區，設彰化縣與淡水廳。雍正 9 年（ 1731），淡水廳冶移駐竹塹，便開始 修築竹塹城垣1 。 竹塹城的築城過程隨著移民社會的改變 ，城市範圍逐漸擴大 ，城牆的建材也 1 引自趙慶昇 ，2003:2-1~2-3 。 69 第三章 誰的典範？東門 城與護城河的 空間－社會生 產過程 從竹、土到石材。築城過程可分為三個階段：第一期為「移民聚落創成期」，時 間從 18 世紀初到 18 世紀中 ，由 「無城時期與竹城時期」所組成 。第二期為 「都 市形成期」，時間是 18 世紀中到 19 世紀前 ，屬 「土城牆時期」。第三期為 「清朝 地方都市化期」，從19 世紀前到 19 世紀末為止，包括「石城時期與二重城牆時 期」(黃蘭翔， 1999 ：6)2 。 第一期中 ，中國大陸移民定居在竹塹社的平埔族聚落 ，而漢人則逐漸聚居於 東瀛福地 、城隍廟與外媽祖