诸葛亮主题研究的定性分析以其‘艺术形象’的论题为主-汉学研究中心.PDF

：　 BIBLID 0253-2875(2007)26 3 pp.10-20 研究綜述 諸葛亮主題研究的定性分析  ─ 以其「藝術形象」的論題為主 A Qualitative Analysis of Research on Zhuge Liang: Focusing on Iconography 張谷良 （ ）* Chang Guo-liang 、 或引以為創作題材的對象者 ，更是從未斷歇 ，從而 ，也 使得諸葛亮故事成為中華民族極富特色與著名的 「民族 三國名相諸葛亮 （西元 181-234年），是個家喻戶 1 故事」。 曉、膾炙人口的歷史人物 。其聲名遠播的程度 ，恐怕就 在眾多民間故事中，諸葛亮的故事 ，由於源遠流長 ， 連堯、舜 、禹、湯 、文 、武 、周公 、孔子 、孟子等 ，這 內容豐富 ，富有深廣的民族文化意涵 ，因此 ，具有相當 些被標舉為儒家 「聖人」之儔者 ，都要望塵莫及 ，尤其 的代表性 。又其 「智慧」與 「忠貞」（竭智效忠）的精 就廣大的黎民百姓而言 ，他的知名度與形象更是深刻地 神 ，最為後人崇敬與愛戴 ，也顯示了我民族共同的道德 烙印在民間 ，而廣泛流傳 、難以抹滅 。歷史人物之能夠 倫理與是非觀念 ，所以 ，相當能夠彰顯民族文化的特質 ， 深入民間 ，造成廣大影響者 ，除同時期的關羽外 ，恐怕 並召喚民族情感 。且其業已經歷了長遠廣闊的時、空流 就再也難能尋得他人 ，可與之相抗衡 。然而 ，當今世人 布 ，不唯對於中華民族造成深遠的影響 ，更風靡了日本 、 心目中普遍所知所想的諸葛亮形象 ，卻絕難等同於歷史 韓國與東南亞等地 ，即此可見其所代表的重要價值與意 人物中諸葛亮的客觀真實面貌 ，而多半是經過一番渲 義 。茲此 ，也正是諸葛亮這一人物主題之所以值得我們 染、創造 、重塑等歷程後 ，「再現」出來的藝術形象 。 研究的最大原因。 諸葛亮在經由羅貫中 《三國演義》的塑造之後 ，其 有關諸葛亮主題研究的工作 ，前人早已從各個方面 典型的藝術形象始得以確立 ，從而也使得自古及今 ，無 切入著手 ，且也各有成果 ；而其研究的動機與目的 ，無 論階級 、地域 ，若是道及 「智慧」與 「忠貞」兼而備之 ， 非都是為了要還原或呈顯出諸葛亮客觀 、完整的人物形 且能夠將之發揮得淋漓盡致者 ，殆無作第二人想 ，人必 象 ，並嘗試揭示其背後所蘊涵的深刻價值與意義 。不過 ， 稱諸葛 ，諸葛亮遂成為中華文化中，集合 「智慧」與 「忠 茲因此項研究工作的規模與體制 ，極為龐大與複雜 ，並 貞」於一身的 「箭垛式」人物 。非僅如此 ，各時、地的 非單純一 、二個主題 ，或是少數的人力與時日，即可概 人民更常挾己浪漫的思想情感 ，群起而塑造之 ，使其形 括完成 ；加以又受諸資料的採集與研究方法所限。也因 象得以再現於世 ，而益發活樣鮮明 ，傳誦不已。諸葛亮 此 ，倘若擬欲在此主題範疇中，再進一步從事學術性的 雖死猶生 ，儼然已成為華人文化中特殊的存在現象之 研究工作 ，自須於前人的研究基礎上 ，更求適切 、周密 一 ，十足引人興味與發想 。故而 ，舉凡與之相關的趣聞 的研究方法與態度 ，並且盡量蒐羅相關的研究資料 ，方 逸事及風土名物等傳說 ，便層出不窮 ；而對其歌頌詠懷 能在眾說成果中別有建樹 ，而能對