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人的现代化 李想 2013020404 目录 人的现代化概述 一、人的内涵及特性(“斯芬克司之谜”) 人的自然性 “人类直接是自然本质。人类一部分用自然的种种力量，作为自然本质，作为活生生的自然本质，用生活的种种力量武装着成为活动着的自然本质，这些力量作为禀赋的本领，本能在他本身里面存在着。” “无论人类的或动物的，在生理上首先要依靠有机的自然界来生活，饮食男女等等也是真正的人类的机能”。 “人来源于动物这一事实，已经决定人永远不能摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱的多些或少些，在于兽性和人性程度上的差异”。 人的社会性 人的实践性 二、人的现代化内涵 思想观念的现代化 二、人的现代化内涵 人的素质的现代化 二、人的现代化内涵 二、人的现代化内涵 社会关系的现代化 要求在社会的多元化变革转型中，人们拥有广泛的政治参与；随着社会与地理的流动性增强，人口流动和发展越来越充分；各种利益主体的需求能得到较充分的兼顾与满足，弱势群体享有越来越多的机会；社会阶层之间、区域之间、行业之间、利益集团之间的矛盾得到有效缓解和疏导。 目录 人的现代化发展的主要历史阶段及其内容 一、文艺复兴时期 　 “这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。” ——恩格斯 二、资本主义工商业时期人的现代化 资本主义工商业的发展强调了人的作用，以实现以人为中心的世界观。更加提倡人的个性解放，重视人人平等自由。资本主义社会需要更高素质的人来提高生产的效率。他们在积极参与城市文明生活建设的同时，也改变着自身的社会地位，在同他人的交往中形成新型关系，促进社会的变革。人的社会关系的现代化由此开始逐步实现。 “尽管按照资本的本性来说,它是狭隘的,但它力求全面地发展生产,这样就成为新的生产方式的前提,这种生产方式的基础,不是为了再生产一定的状态或者最多是扩大这种状态而发展生产力,相反,在这里生产力是自由的、无阻碍的,不断进步的和全面的发展本身就是社会的前提,因而是社会再生产的前提；在这里唯一的前提是超越出发点。” ——《手稿》 “节约劳动时间等于增加自由时间，即增加使个人得到充分发展的时间，而个人的充分发展又作为巨大的生产力反作用于劳动生产力。” “在所有的人实行明确分工的条件下，不仅生产的东西可以满足社会成员丰裕的消费和造成充足的储备，而且使每个人都有充足的时间去获得历史上遗留下来的文化——科学、艺术、社交方式等” 资本的扩张的本性促使社会交往范围不断扩大，五止境的创造交换地点，促使社会交往范围不断扩大，最终导致了世界市场的形成，由此也就产生了人的联系交往的全球化，从而使得人的交往活动高度的丰富，高度的社会化。 三、社会主义发展时期 社会主义的本质决定了它能有力地促进人的现代化，但是现实的社会主义诞生在落后的国家基础上，这种落后客观上制约了人的现代化发展。同时，社会主义在发展中的失误，对人的现代化的影响也是突出的。 社会主义对人的现代化的促进 社会主义民主法治对人的现代化的促进 社会主义经济关系对人的现代化的促进 社会主义社会关系对人的现代化的促进 市场经济发展对人的现代化的制约 “个人现代性也许会作为先前资本主义殖民行为的反应而发展,但要根植于人们的精神之中,不管个人现代性的种子是否来自国外,它必须是本国的产物,生长在自己的国土上” ——英格尔斯 目录 英格尔斯的人的现代化理论及对其的评价 阿历克斯·英格尔斯，美国社会学家。毕业于康奈尔大学。1949年获哥伦比亚大学博士学位，其后在斯坦福大学及哈佛大学任教。他的现代化理论揭示了人的现代化在国家经济社会中的地位与作用、目标与价值、方法与载体、特征与原因。对于发展中国家人的现代化发展具有重要的借鉴意义和参考价值。 英格尔斯的人的现代化理论 现代性:人的现代化基本属性 首先,在现代与传统的关系上,二者密切结合。现代是对人类传统文明的健康的继续和延伸现代人并不否定和迷信传统,而是理解传统,更主动地赋予传统以新的生命力和存在形式。 其次,现代的应用范围包含了任何或多或少取代了过去被接受的行动方式的事物,它不仅应用于人,也应用于国家、政治制度