川科2-0--中国管理思想.pptVIP

管理学基础 ⑴时代背景不同： 农业文明与工业文明 ⑵管理对象不同：政府管理与企业管理 ⑶文化起源不同：封闭的地理环境与开放的地理环境浓重的血缘关系与明确的契约关系自足的农耕文明与交往型的商贸文明 西方：科学实证主义 中国：社会人文主义 西方：人性恶 、天人两分、法治、契约、 规范、个人价值、科学、技术 中国：人性善、天人合一、德治、信义、关系 群体价值、智慧、艺术 中国古代管理思想的精神实质 中国管理思想 先秦时期的管理思想 先秦管理思想概述 先秦管理思想概述 时间：原始社会、奴隶社会和封建社会初期 内容：诸子百家中儒、墨、兵、道、法五家管理思想的本质特征在于:儒家重组织,墨家重目标,兵家重决策,道家重领导,法家重控制。基于这一总体看法,下面就这五家所关注和探讨的重点问题,对其主要代表人物的管理思想作一概要论述,勾画出了先秦诸子管理思想的大致面貌,由此初步展示了中国古代管理思想的丰富性和多样性 。 儒家的管理思想之一 建立了以人为本的人性本善的管理模式，是儒家对管理理论所做出的第一个贡献。儒家管理思想有着鲜明的人本主义色彩，建立起了系统的人性管理模式。 注重管理的道德性，把“道之以德”作为管理的主要手段，是儒家对管理理论的第二条贡献。 建立了一整套的人才管理理论体系，是儒家对管理理论所做出的第三个贡献。 儒家的管理思想之二 提出了“和为贵”的社会生态平衡的指导原则，是儒家对管理理论所做出的第四个贡献。 以“阴阳互补”的方法论为指导，提出了“刚柔相济”的、“宽严结合”的领导原则，是儒学对管理理论做出的第五个贡献。 确立了以人为本的“富民”“安民”的管理目标，是儒学对管理理论所做出的第六个贡献。 儒家管理思想的应用 李光耀十分重视儒家家庭伦理，尤其是孝道。他说：“如果孝道不受重视，生存体现就会变得薄弱，而文明的生活方式，也会因此变得粗野。” 韩国前总统朴正熙说过，正像家庭是一个人的集团组织一样，国家是一个大的共同体，无法期望一个不能保持健康家庭秩序的人能表明对国家的强烈奉献，一个把国家利益放在个人利益之上的社会比不这样做的社会发展更快。 儒家古代管理思想 儒家古代管理思想之内容框架 治国手段 中国古代名家思想之一 孔子的管理思想 “为政为德”的治国思想 举贤才的用人之道 和与中庸的管理哲学 以信为本的生存法则 中国古代名家思想之二 孟子的管理思想 性善论的人性观 施“仁政”的管理准则 义利统一的经营道德观 修身是管理者从政的前提 “以德服人”的管理理念 讲求权变的管理艺术 管理型法家治道模式 　　　先秦法家的治道思想是以法家价值论、人性论、历史论、知识论为基石，这四论构成了法家管理思想的哲学观；法家治道以道为本，以国之治强为目标，以法为行为标准，以势为运行力量，以术为操控方法，法势亦相结合，构成了法家思想的管理观，即包括管理的本质观、目标观、行为观、组织观、控制观，以此构建了管理型法家治道模式。 道——管理本质观 孔茨指出“管理就是设计和保持一种良好环境，使人在群体里高效率地完成即定目标”。 管理是一个现代的概念，但管理理论及其实践从古至今在本质有一致之处。法家治道的管理的内涵是：具备把握管理对象客观化基础和执掌事物规则，来实施组织目标。也就是所谓“对事不对人”，法家思想家正是以“道”概念回答这一管理本质。 韩非曰“道者，万物之始，是非之纪也，是以明君宗始以知万物之源，治纪以知善败之端。” 治强——管理目标观 目标被喻为管理学的宗旨，是管理精神所在。“计划”是现代管理理论首要职能。 法家学派是在“必然之道”原则下建立国富兵强成霸王之业的治国目标。管仲是提出富国强兵目标并予以实施的首位法家人物。 韩非曰：“法禁明著则官治，必予赏罚用。民用官治则国富，国富则兵强，而霸王之业成矣。霸王者，人主之大利也。” 法——管理行为观 管理行为也就是通过对人的行为动机和需要分析，以求人与组织的和谐，并引导恰当地适应人们的需求和对需求的渴望用以实施组织的目标。 “法”对管理行为影响过程。“法”作用管理行为大致分为三个阶段，其一行为动机的人性论基础，其二以“法”规范人的行为，其三“法”是提供一结构或制度。 立法的意义就是在于制定常理常道，作为治国之道的长期准则。法家学派的理想也就是将治国常法客观化制度化，以构架恒常的政治体制和客观的政治格局。 势——管理组织观 “势”作为法家的特定术语，可以用“政治地位”来解释。 “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。威势者，人主之筋力也。” 《韩非子·人主》 君主之“势”是