[最新]中西文明比拟第五章 演示文稿.ppt

第五章 神秘的魔圈 ——中西语言文化比较 中西语言学界关于两种语言系统的不同声音 汉语学家与西方语言学家观点之异同 中西语言文字之间的基本差别 一 两种语系之间的对比 世界语系分类 一、汉藏语系 　　1 汉语族 　　2 藏缅语族 　　3 侗台语族 　　4 苗瑶语族（有争议） 什么是“汉藏语系”？什么是“印欧语系”？ 印欧语系 当代世界上分布区域最广的一个语系，使用者几乎遍及整个欧洲、美洲、澳大利亚、新西兰，还有非洲和亚洲的部分地区。从15世纪开始，随着欧洲殖民势力不断扩张，一些欧洲语言陆续传到世界其他许多地区，这是印欧语系分布如此之广的直接原因。今天，以某一种印欧语言为自己母语的人，加在一起有15亿以上，接近世界人口的半数。需要指出的是，欧洲的巴斯克语、匈牙利语、拉普语、芬兰语、爱沙尼亚语、苏联的少数几种阿尔泰语言、乌拉尔语言、高加索语言，以及印度南部的达罗毗荼（德拉维达）诸语言虽然也分布于欧洲或印度，但均不属印欧语系。 汉藏语系与印欧语系之比较 羚羊挂角与板上钉钉 1.语义语言与语法语言 2.意合语言与形合语言. 3.宽式语言与严式语言 中国套盒与西洋项链 1.立体与线性 2.散点与焦点 3.对偶与主从 4.真实与虚拟 雾里看花与光风霁月 1.模糊与精确 2.简约与周严 3.含蓄与直露 4.螺旋与直线 羚羊挂角与板上钉钉 中国有一个古老的笑话，有个人到别人家做客，想赖着不走，碰巧又下起雨来，他便在纸上写了一句话：“下雨天留客”可主人不想留他，于是在纸上接着写了一句：“天留人不留”客人看了不慌不忙，拿笔在上面加了四个圈，把两句变成了四句：“下雨天，留客天，留人不，留。”句子的意思跟原来的完全相反。 汉语的妙处似乎是“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像”“羚羊挂角（羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。），无迹可求”。 （插入部分） “仁者人也，亲亲为大。” 《中庸》 孔子说：“仁爱就是人，将爱父母亲放在第一位。 “仁者人也”，意思是人所具有的各种美德属于仁，换一句话说，仁所涵盖的美德是仁的外延。反过来说，“人者仁也”，“仁”又是属于“人”的范畴。“仁”与“人”，如影随形，互相依存，“道不远人，人之为道而远人，不可以为道”，道即仁道，“人”必须有“仁”，“人”若无“仁”，则不成其为人。道不远人，道不离人，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“人而不仁”是从反面界定“仁”这个概念的外延。“仁者人也，亲亲为大。” “亲亲为大”是儒学“爱人”与其他学派“爱人”的一个重要区别，如墨子“兼相亲，交相爱”；圣经的“博爱”；佛教的“爱众生”。其它学派均是爱无等差，儒学的爱有等差，先是爱父母，“亲亲为大”，次是爱兄弟，“友于兄弟”，其次是爱朋友，又其次是“泛爱众”。 语义语言与语法语言 20世纪最重要的语言学家索绪尔在其著名的《普通语言学教程》里指出：一切都不能论证的语言是不存在；一切都可以论证的语言，在定义上也是不能设想的。 并指出汉语是超等词汇的典型，印欧语是超等语法的标本。 中西语言一个重词汇一个重语法，其根本原因在于中西语言属于不同类型的语言，语言学家徐通锵将其概括为语法型语言与词汇型语言。 意合语言与形合语言 宽式语言与严式语言 从语法范畴分析，西方语言是严式语言，汉语是宽式语言。语言严式与宽式的差异源于形态的差异。西方语言是一种形态语言，汉语是一种非形态语言。西方语言又着丰富的形态，有性、数、格、时、态、体、式、人称等语法范畴和形式标记。汉语没有严格意义的形态变化。例如汉语的名词没有数的变化，代词没有格的变化，动词没有人称和数的变化，而英语则不然： 汉语 英语 我认识几个学生 I know some students 那学生认识我 the student knows me 你认识我家 you know my house 中国套盒与西洋项链 由于语言类型的不同，中西语言在句法结构、句法文化方面呈现着一些各异其趣的风貌。语法型的西方语言的句法结构，具有层次线性、结构封闭的特点，其样貌就如同一条扣起来的西式项链，结构紧锁，不容拆散；而语义型的汉语的句法结构，具有层次立体、便于拆装，于是才会出现本文开端出处所列举的“下雨天留客”的古老笑话和《清明》诗的不同断句等有趣现象。 立体与线性 美国语言学家霍凯特曾指出：“汉语的说明部分由许多本身又由话题和说明两部分构成，所以汉语的句子可以像中国的套盒那样