吴慧倩-黔东北苗族传统体育“花鼓舞”价值的探析-5914.docVIP

黔东北苗族传统体育“花鼓舞”价值的探析 吴慧倩 摘要：通过对黔东北苗族传统体育“花鼓舞”的起源与发展、社会特性和功能价值及活动特点的研究，发现其是一项对场地、器材条件要求较低，具有高度的民族性、欢娱性、健身性、表演性和广泛的适应性的民族传统体育项目。在其发展的历程中，“花鼓舞”体现出了延续苗家文化，促进苗族人民身心健康发展的价值。现提出将其作为大众性体育活动项目纳入社会体育和作为课程资源引入高校体育教学，丰富高校体育教学资源、传承苗族文化。因此，黔东北苗族传统体育“花鼓舞”具有促进社会体育和学校体育以及促进我市旅游业和经济快速发展的重要现实意义。 关键词：民族；传统；体育；苗族；花鼓舞；黔东北 中国是一个多民族的国家，各族人民用他们的智慧，创造了丰富、灿烂的民间艺术。这些多姿多彩的民间艺术宛如一颗颗明珠，镶嵌在中华民族的大地上【1】。黔东北苗族“花鼓舞”正是这样一种独具艺术特色和魅力的民族传统体育活动，这种民族传统体育活动历史悠久，内容丰富，形式活跃，有着丰富的文化内涵和强大的社会功能，具有极强的生命力。“花鼓舞”是以鼓舞传播民族文化，以鼓舞娱乐身心，是一种为椎牛祭祖、节日盛会、庆祝丰收、迎宾接客、闲暇娱乐、设鼓卡歌、恭贺喜事等而举行的一种活动，是苗族人民最喜爱的民族传统体育舞蹈形式。贵州少数民族是一个历史悠久的民族，多数没有自己民族的文字，无论是歌舞，还是戏剧、社会风俗，多是口传手教，无文字记载，这些文化的传承都是通过一代又一代的老人们用本民族的母语代代相传的，苗族“花鼓舞”也是如此。到目前为止，人们对这种传统体育活动的功能性开发还不足，还缺乏较为深入细致的理论研究，本文指在提高人们对这种传统体育活动重要现实意义的认识，起到传承和发展优秀民族传统文化的作用。 1、苗族传统体育“花鼓舞”的起源与发展 松桃苗族自治县位于武陵山脉主峰梵净山东麓，地处黔、湘、渝两省一市结合部，与湖南的花垣、凤凰相连接，同重庆的酉阳、秀山接壤，区位适中，交通便利，素有“黔东门户”之称。“花鼓舞”又叫“打花鼓”，起源于松桃苗族自治县瓦窑乡，位于松桃苗族自治县东南角。就瓦窑乡“花鼓舞”的起源来说，有许多传说，其中有一则传说在当地百姓中流传甚广。传说在很久很久以前，有一妖魔常到苗家来毁坏庄稼，残害人命。它的出现让苗族先民苦不堪言，后被勇敢的苗家后生阿贵、阿兴杀死，铲除了祸害。于是苗族先民们就剥下魔皮蒙成鼓，剁下魔手当鼓槌，并击鼓庆贺胜利，鼓声响彻云霄，其它妖魔听后胆颤心惊，再也不敢来祸害苗家了。从此，击鼓就成为苗家驱魔、欢庆胜利的特有习俗。苗族“花鼓舞”从以上传说中充分体现了苗族百姓对和平、幸福、美好生活的向往和追求。 “花鼓舞”，苗语叫“保诺”，是一种围鼓而舞的群体性舞蹈。按鼓种分，有两面鼓舞和四面鼓舞两种；按表演人数分，有单人舞、双人舞、四人舞、八人舞和上百人同时表演的大型舞蹈；按种类分，有神鼓、年鼓、战鼓、情鼓、迎宾鼓、喜庆鼓等。苗族“花鼓舞“是苗族民间艺术苑中的一朵奇葩，它具有模拟性、对称统一性、娱乐性、竞技性、简练性等多种特点，它较好的保存了苗族原始文明的内涵，反映着苗族文化的发展和演变，它同苗族其它艺术形式一样为研究苗族的历史文化提供了翔实的依据[1]。苗族同胞为了在劳动之余休闲娱乐、节日聚会，丰富文化生活及精神奇托，利用这种简易器械，模仿生产生活的动作，以击鼓舞蹈取乐、庆祝丰收，形成了古朴、优雅的民族传统体育舞蹈。 黔东北苗族传统体育“花鼓舞”于1976年走出了苗乡，迈进了首都北京，参加全国文艺调演。10年后又走出国门，在美国华盛顿参加美国、中国、苏联、日本联合举办的艺术节。曾多次随国家有关艺术团成功地出访美国、加拿大、新加坡、德国、法国等国家和地区演出，受到了国内外广大观众的高度赞誉和我国领导人的亲切接见。1994年被贵州省文化厅命名为“花鼓艺术之乡”，每年的正月初八被定为“花鼓艺术节”。 如今“花鼓舞”在传统打法的基础上，吸收了武术、体操中的一些高难度动作，使“花鼓舞”的动作更新颖、更美观、气势更磅礴。2009年，松桃原生态节目《鼓之源》夺得中国民间文艺最高奖——山花奖，四面鼓的名气在外界越来越响亮。 2、苗族“花鼓舞”的社会特性和功能价值 2.1 苗族“花鼓舞”的社会特性 苗族“花鼓舞”是把音乐、舞蹈、表演等艺术种类有机的组合在一起，形成了一种独特的艺术形式【2】。是武陵山区历史悠久、最具民俗特色的民族传统体育活动。该舞蹈气势宏伟、粗犷豪放，节奏感强、动作优美、热烈矫健，充满着激情，是一种集舞蹈与健身于一体的活动。是苗族人民在长期生产、生活实践中总结出来的一种为椎牛祭祖、节日盛会、迎宾接客、闲暇娱乐、设鼓卡歌、恭贺喜事等而举行的以击鼓为主的体育舞蹈。优美的舞蹈动作，提升了人们的审美观，是人们余暇生活的重要组成部分。它不仅具有健身功能