书法发展史402初唐书法.pptVIP

第二节 初唐书法 一、官方对书法的喜好及其重视 二、初唐四家 唐代官方对书法的影响 唐代帝王爱好书法： 1太宗：李世民 2武则天：女皇书法家 唐代的教育制度重视书法 1、唐代帝王爱好书法 李世民是中国历史上著名的皇帝，他对书法的喜爱也超出了一般帝王. 他特别推崇王羲之。他下令在全国广泛搜集王羲之书迹，并亲撰《王羲之传赞》。在临终时,还嘱咐其子将《兰亭序》陪葬,致使后人永以为憾. 同时，他把欧阳询、虞世南等一批由隋代而来的书法家安排在地位颇高的弘文馆，时常与他们谈书法，让他们为弘文馆的贵族子弟“教示楷法”。 太宗对书法的喜好有力地促进了书法艺术的发展。写得一手好字即有获得皇帝垂青的机会，由此极大地促进了广大知识分子对书写的重视。 唐太宗的书法作品及风格 唐太宗工行、草。其书法曾学虞世南、再追溯二王，终成“一时之绝”。其传世作品《晋祠铭》、《温泉铭》和《屏风帖》。 《晋祠铭》，行书，用笔劲健沉雄，圆浑朴茂，结体阔绰。 《温泉铭》，行书，用笔遒劲，痛快神爽，跌宕豪放间流露出献之遗韵。 太宗以行书刻石第一次打破了历史上仅以篆、隶、楷正体写碑文的惯例，开创了以行书入碑的典范。 《屏风帖》，草书，用笔纵横自如，潇洒俊逸。 唐太宗作为皇帝，开行、草书写铭文刻于碑的先例，此后书家竞相效仿。 《晋祠铭》用笔劲健沉雄，圆浑朴茂，结体阔绰。开行书入碑之先河。 温泉铭 贞观十八年(公元644年)，李世民在骊山温泉营建“汤泉宫”（也即今日之华清池）。贞观二十二年（公元648年）新宫竣工，李世民率文武百官临幸新宫，亲笔御书《温泉铭》来颂扬骊山温泉，并命石匠制碑拓印以示群臣。 《温泉铭》现藏法国巴黎图书馆。为唐代孤本残片，可一窥李世民遒劲飘逸、奔放圆熟的书风。 《屏风帖》，草书。用笔纵横自如，潇洒俊逸。 太宗的书论 太宗的书论有四则：《笔法诀》、《论书》、《指意》、《王羲之传赞》。这些书论阐述了他的艺术思想和审美观念。 他追求“骨力”、“劲健”，又提倡“温润”、“冲和”。 这种既重北风却不为其所拘，承南韵又能不受其束缚的继承和发展的观点，在他的书论中得到了充分的展现。 武则天书法 武则天是个女皇书法家，对书法情有独钟。原为太宗才人，后为高宗的皇后。是我国唯一正式登基的女皇帝。史称武周，她极富才气，工文词、好书法。在她当政时期，造字十九个，颁行天下，武周时期碑刻皆用其字。 《升仙太子碑》 武周圣历二年（公元699）六月立，武则天76岁书。现存于河南省偃师县缑山仙君庙。此碑是为纪念太子晋而立。升仙太子王子晋，即春秋时期周灵王太子姬晋，天性聪明，喜欢吹笙，能吹奏出如同凤凰欢鸣一般的乐曲，令人陶醉。十七岁就去世了。但世人都认为他并非早逝，而是登了天界，传说在他死后三十年，还有人在缑氏山见到他乘鹤仙去。 《升仙太子碑》，集行书、飞白于一体，笔画中丝丝露白，深 得飞白佳趣。飞白书上又配以鸟形，蕴含着太子晋乘鹤升天为仙的传说，借以抒发道教思想。笔画灵活流畅，婉约圆转，是书中 的上乘佳作。 “升仙太子之碑”六个大字飘飘欲仙，且是大气磅礴。以往在我国 书法典籍中常常提到飞白书，而并不见其书迹，《升仙太子碑》 碑额这六个飞白大字终于填补了这一缺憾。? 《升仙太子碑》 唐政府“以书取士”的政策 唐朝选拔官吏的标准是“身、言、书、判”，其条件之一是“书”，要求楷法遒美。这就是 “以书取士”。在唐代仅“学而优则仕”还不够，还必须加上“书而优则仕”。 为了培养书写人才，官方设立的学校中，辟有“书学”专科，名额为30人，凡八品以上官员的子孙，或能通习本学科而有志研究的庶民子弟，均可入学；”其功课则日纸一幅，闲习时务策，读《国语》、《三苍》、《尔雅》等书，并兼习《石经》三体(限习3年)、《说文》(2年)。应当说，“书学”专科的确立及其对文字形义的研究，加深了人们对书法的理解和文字构成的认识，对文字演变和书法的发展起了促进作用。 唐代诸帝大多爱好和擅长书法，因而善书者就可以凭其书艺得到皇帝的重用。欧阳询、虞世南、褚遂良之于太宗，柳公权之于穆宗、文宗，都是如此。唐诸帝又多选取善书名家任为侍书学士，陪侍左右，以资顾问。不难发现，唐代宰臣十有八九皆善书，著名者如褚遂良、阎立本、钟绍京、王方庆、张九龄、李林甫、李德裕等，推而广之，各级官员，乃至士庶人等亦多善书，难怪后人慨叹:唐人莫不善书! 此后，书法一直在中国文化中拥有较为重要的地位，历代知识分子视书法为学问人生之基础，甚至以之作为人格之象征。 2．欧阳询、虞世南对书法史的贡献 欧阳询、虞世南在隋朝即以书法著名，入唐时六十余岁。此时他们的书风当己定型，故有人以他们为隋代书家。但是，他们对中国书法史发展演变的影响主要在唐朝，故应视作唐代书家。 欧阳询生平趣事 欧阳