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太子丹的人物性格[6篇] 以下是网友分享的关于太子丹的人物性格的资料6篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 太子丹的人物性格（一） 《牡丹亭》人物形象与性格浅析 摘要：一生一死，对爱情的执着追求，生死相随。生不得相爱， 死亦要相随。《牡丹亭》这个故事充分的展示了女主人公杜丽娘对 自由爱情与婚姻的追求，以及对封建礼教的一种无声有力的反抗。 本文着重分析杜丽娘与侍女春香的形象与性格。通过这两个人物的 分析，反应出女性在封建社会中的弱势地位，以及被抑制的自由精 神，从而凸显女性需要得到身体与精神的双重解放的迫切性。 关键词：《牡丹亭》 杜丽娘 春香 性格 在我国古代，曾创作出许多歌颂青年男女争取爱情自由的故事和 婚姻自由的文学作品。《牡丹亭》当属其中最为优秀的戏剧作品之 一。所写杜丽娘与柳梦梅的相爱，虽算得上是才子佳人，郎才女貌， 但是却把这种相爱由现实生活中邂逅相遇转变为梦中相恋。而因这 一个梦，并决定了男女主人公的爱情命运。 一、杜丽娘 杜丽娘是《牡丹亭》中的核心人物，汤显祖在塑造这一人物形 象时，着重描写她是如何追求幸福，反抗封建礼教的。并且以一个 温顺少女，名门之秀的形象出现，故事突出了这种追求自由爱情与 封建礼法的矛盾。父母要求她做一个三从四德的淑女，以便“他日 到人家，知书达理，父母光辉。”她便偏要追求真爱，因个“他年 若傍蟾宫客，不是梅边是柳边”而香魂陨落。 1、生前的形象。太守之独生女，年十六。因游园感伤而逝。三 太子丹的人物性格（二） 国人性格：「梅＋牡丹」 中国处逆境，所以选梅花 中国的国花，南京国民政府曾规定为梅花，1929年国民政府内政部、教育部将梅花审定为国花。 那是有原因的。以前中国认可的国花是牡丹。陶渊明爱菊，周茂叔(即周敦颐，著有《爱莲说》)爱莲，但最受人喜爱的还是牡丹。 但是，牡丹太华丽了，跟当时中国革命状况不相符，所以改成梅花。中国制定国花的法令是在“九一八”前，即1929年。 “梅与莺”被用来形容搭配得好，这是日本独特的说法。中国没有这样的俗语，诗歌中也很少有这样搭配的例子，没有把它们当成一对。 倒是“梅与雪”成为一对。 升格为国花的梅花的优点，在于凌寒绽放。 推翻列强的侵略和压迫，迈向现代国家建设的国家的国花，只有与雪相伴的梅花才适合。 牡丹在唐代盛极一时 那么，失去国花地位的牡丹呢？ 在日本，说到赏花一定是赏樱花。过去，在中国说到赏花，只要没有特别说明，对象一般都是牡丹。 “花开花落二十日，一城之人皆若狂。”白居易曾如此吟咏唐朝长安的赏花。 唐朝时，如果是牡丹的珍奇品种，寺院等都投入大片土地和人手来栽培牡丹，然后卖出，很能赚钱。 还有叫做“斗花”的活动，即人们头插引以为豪的花，去京城大路上游行。长安西明寺、慈恩寺等牡丹名胜地，一到赏花时节，拥挤异常，很多人涌往开花较迟的太真院惜春。 牡丹有一种惑乱人心的魅力。据说长安牡丹在阴历三月十五日前后20天盛开，那时正春暖花开。 正如白居易感叹的，唐代的牡丹狂，只能说是颓废了。正处于革命的中国，不用牡丹做国花，也可以理解。 两种国花象征中国人性格 梅花暗自开放，默默吐露芬芳。比起牡丹的华丽，显得更有内涵。 另外，梅花的果实可以食用，从实用面来说，肯定让中国国民更有亲近感。《三国演义》中“望梅止渴”的故事，国民都耳熟能详。 但是，在中国人的性格中，除了梅的特质，似乎也有牡丹的特征。 在紧张的生活中，梅的特征表露在外。但到节日之际，人们高兴起来，身上所隐藏的牡丹特征就表现出来了。 这两种国花象征着中国人性格的复杂，这不是说中国人有双重性格，而是说他们有深度。 从某一点上来说，以樱花为国花的日本人的性格，跟樱花一样，说得好听是勇敢果断，说得不好听就是容易放弃，容易忘却，缺乏耐力。 自古文人墨客，独爱梅花！ 说起梅花，自然要说到陆游，他的那首《卜算子咏梅》，不仅让梅花永载史册，也让他本人载入文学的经典。据说，陆游写了很多梅花诗词，我们耳熟能详的那首：“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这是何等的一个痴，一个人看一树梅花还不够，还不满足，还要化身千亿在梅花树下，可见陆游对梅花的喜爱。 辛弃疾也对梅花情有独钟。据说他常折一枝梅花带在身上，并对他的那帮诗友说：“要得诗来渴望梅，还知否，快清风入手，日看千回。”估计他无意踏雪寻梅，只是想在寒风梅花间，寻找或者寄予一种人生情怀。 一首《落梅》诗，获罪十年 当然，宋朝的梅花开得旺盛鲜艳，少不了刘克庄浇灌。如果说其他人喜爱梅花是满心欢喜，那么刘克庄喜爱梅花，就让人多了一份悲悯和同情。刘克庄生在那样一个朝代，自然也是铁杆的爱国分子，理所当然地要在诗里对现实发一些牢骚，他和陆游、辛弃疾一样，也爱雪后在梅花前走走，但有一回，他去得有些迟了，就见花落一地，虽说残花叫人不