六年级语文下册习作二.pptxVIP

口语交际 习作二;口语交际;我想写节日的习俗;;;;;;;;; 中国的傣族是一个有着悠久文化传统的民族，人口近百万。主要散布在云南西双版纳傣族自治州.西部傣族景颇族自治州以及耿马孟连等自治县。 泼水节是傣族最为重要的节庆。每年阴历四月举行，一般为期三至四天。至今傣族人民中还流传着一个神话：远古的时候，傣族地区有一个恶魔，他作恶多端，人们恨透了他，可什么办法都对付不了恶魔。后来，七位姑娘发现了恶魔的致命弱点，只有恶魔的头发才可置于死地。一天夜里，姑娘们勇敢的杀害了恶魔。但恶魔的头一着地，就燃起了大火。此时，姑娘们立即轮流抱起头颅。每年换一次，当换人时。人们都给抱头颅的姑娘泼水，冲去身上的血污和疲倦。后来就形成了傣族最为重要的节日——泼水节。 在“麦日”也就是节日的第一天。人们一清早就要采集鲜花绿叶到佛寺供奉，但来清水“浴佛”——为佛像洗尘。“洗浴”完毕，集体性的泼水便开始了。一群男女青年带着清水，涌出大街小巷，逢人就泼。“水花放，傣家旺，”“泼湿一身，幸福终身”一朵朵吉祥、幸福、健康的水花在空中绽放。 ; 划龙舟是泼水节最为精彩的节目之一，常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举行。那日人们都穿上节日的盛装聚集在澜沧江畔，瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着各色各样的龙舟，船上坐者数十名强壮的选手，号令一响，龙舟便像离弦的箭往前飞去。到处都是锣声、鼓声、号子声、喝彩声，节日的气氛在这里达到了高潮。 “放高升”是泼水节的另一项节目。高升是傣族人民一种自制的烟火，将竹竿底部添以火药和其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引线，常在夜晚燃放。在空中放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。 泼水节是傣族传统文化的结晶，是一个快乐而幸福的节日。 ;;;; 每年春节过后，代县枣林镇西马村的村民们都要举办他们一年一度的迎喜神活动。 西马村，是明代雁门关所辖的古堡之一，旧称永和堡，现在该村东堡门上方的明代石雕门额依稀可辨，永和堡等三十九堡军事防御遗迹被列为省级重点文物保护???位。该村距鹿蹄涧村约5?公里，现居人口1600?多人，其中百分之七八十为杨姓。 西马村村内设有杨家祠堂，还有一座明清时期的木结构戏台，戏台对面有一株唐槐，直径约2?米粗。村里村外还有一些其他大大小小的寺庙，如砦一庙、奶奶庙、药王庙、关帝庙等。 西马村的迎喜神活动已无法追溯它的开端，在附近其他村庄并不普遍，周围几十里只有该村形成了这一年一度的牢固民俗，因为稀有，所以场面也就非常热闹隆重。据村民介绍，往年村里还组织秧歌队到现场表演，就连过街标语都是刺绣的，今年简化了这些环节。迎喜神活动的具体日期不定，一般是在春节过后的几天内。据当地人说是根据喜神的方位而定，或正南，或正北，或初二，或初五，好像没有规律。;迎喜神这天，村里要组织锣鼓队和八音会，从上午8?时30?分开始，先在村中间的古戏台广场进行演奏。演上一会儿，村民们陆陆续续从家里出来，人聚齐后，村民先在大槐树附近的炮架子上放一通炮，后将纸、香、余下的炮放在一辆三轮车上，车上有专门的接收人，负责把黄纸、香和炮分开摆放在车上。家里有牲畜的，要将牲畜赶出来，或拴在街旁，或散在街上，村民解释说要让它们也沾沾喜气。大约9?时30?分，两个长者抬着一座花轿状的简易木制佛龛，紧随一位手捧供献盘子的中年人走进广场中央，供献是用白面捏成蒸好的佛手形馒头。手捧馒头的人在前，抬佛龛的人在后，在广场转上几圈后，穿过大街，走到一个大院里，锣鼓队和八音会尾随其后。大院北侧是一排普通的正房，南侧是一座现代新式戏台，正房内因陋就简地设着几个佛堂，迎喜神的人走在正房前，放好佛龛和供献，走进陈放喜神牌位的那间佛堂，两人将喜神牌位抬下来，走出院外，先用毛巾将牌位清洁干净，在音乐声和炮仗的伴随下，将喜神牌位请入佛龛，然后又是捧供的在先，抬轿的在后，最后是拉乐队的工具车，走出大院，走上大街，到了广场，然后先朝东出了东堡门，穿过大街小巷，一直向村南绕去。全村大小村民也紧跟着迎喜神的车辆和人们向村南走去，队伍蜿蜒二里多长。; 人群路过村口的大影壁，到了村南的大道上，将佛龛摆好，牌位上的金字朝着村子，供献摆在佛龛前。拉黄纸的三轮车夫，将黄纸香烛堆放于路旁燃着，集中回来的所有大小花炮麻炮，栽在路旁的空地里，由专人燃放。这时，炮仗声鼓乐声齐鸣，好不热闹。等着放完炮，点完黄纸，有指挥者一声令下，全村人朝着喜神牌位三叩首，场面好不壮观。礼毕之后，那些吹打的、抬轿的、捧供的，仍各负其责继续工作，朝原路返回。返回时，全村那千余人不再随喜神牌位再绕大弯走原路，而是抄近道回到村中，或等候再看热闹，或到坟头祭祖。 抬喜神牌位的人们在鼓乐的相伴下，回到请牌位