文艺复兴（说课）.ppt

从美术语言中感知人文主义 米开朗琪罗 拉斐尔 达芬奇 中世纪圣母像 欣赏并思考： 文艺复兴画家手中的圣母与中世纪宗教画中的圣母有何不同？ 达芬奇笔下的圣母 拉斐尔笔下的圣母 谁是叛徒？谁是犹大？ 从建筑语言中感知人文主义 德国科隆大教堂 圣母玛利亚大教堂 从戏剧语言中感知人文主义 莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，创作了许多脍炙人口的悲剧喜剧作品，《哈姆雷特》是莎士比亚最优秀的悲剧作品之一。 诵读莎士比亚的经典独白 剧情简介：丹麦王子哈姆雷特结束学业，回国发现:父亲已被叔父害死，叔父篡夺了王位，还强娶了他的母亲。哈姆雷特决心复仇，杀死奸王…… 人物形象：哈姆雷特是莎士比亚精心刻画的一个人物形象，莎翁借哈姆雷特之口表达了对人的赞美。 《哈姆雷特》第二幕第二场　　 哈姆雷特：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理想！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么象一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ 人文主义 人文主义的表现形式： 肯定人的欲望和歌颂自然的人性。 刻画复杂的人类内心世界 体现人创造世界的能力 歌颂人间的仁爱和友谊，提升人性的高尚与尊严。 文艺复兴逐渐的从质朴走向高雅和精致。 基督教神学 人文主义 禁欲的 知神的，神本位 教权主义 天堂来世， 超自然的，宗教的 神性 神权 以神为中心 “人是一个伟大的奇迹，他可以利用自然力，可以丈量大地与天空……没有任何东西可以限制他的活动，因而他试图智慧一切，努力获得荣誉，他奋力要成为和上帝同样的荣耀者。” 肯定人的自然欲望 知我，人本位 自由主义 现世、 自然的、科学的 人性 人权 以人为中心 把人和人性从宗教束缚中解放出来 二、探寻文艺复兴运动的根源 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 神光笼罩下的中世纪 人是神的附属，为信仰而生活。 14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。 古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。…… 而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。 材料选自岳麓第一版教材必修三第14课课后练习 请思考：文艺复兴运动首先兴起于意大利，主要有哪些原因？（经济、阶级、思想、地理） 昔日古罗马遗址东西方文化交汇地 重视人的生命与尊严 新兴的资产阶级 经济发展 出现资本主义萌芽 恩格斯说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是宗教改革，商业革命，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界历史也向着更为深广的方向发展…… 哲学 人本身 理性 神和英雄 自然 公元前7-6世纪 伯里克利改革 文艺复兴 公元前8世纪 《神谱》 《荷马史诗》 米利都学派（泰勒斯） 梭伦改革 公元前5世纪中叶 公元476年 公元14-17C 中世纪 启蒙运动 城邦 城邦制确立 智者学派（普罗塔戈拉） 人本身 道德、理性 苏格拉底 资义萌芽 基督教神权统治一切 17-18C 宗教改革 人文主义起源 人文主义发展 人文主义成熟 把人从宗教束缚中解放出来 把人从封建王权中解放出来 哲学 理性 人本身 理性 公元前4世纪 城邦制瓦解 公元前7-6世纪 公元前443年 伯里克利改革 文艺复兴 公元前8世纪 《神谱》 《荷马史诗》 米利都学派（泰勒斯） 公元前594年 梭伦改革 公元前506年 克利斯提尼改革 公元前5世纪中叶 公元前4世纪末、3世纪初 斯多亚学派 公元476年 公元1453年 中世纪 启蒙运动 城邦 城邦制确立 智者学派（普罗塔戈拉） 人本身 道德、理性 苏格拉底 薄伽丘 《十日谈》 薄伽丘（1313—1375 ）出生于佛罗伦萨富商家庭，其代表作是《十日谈》，小说描写10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，轮流讲了100个故事，故书名《十日谈》。 腓力是个虔诚的基督徒，带着他的儿子在一个与世隔绝的山上修行，儿子十八岁时，一直未下山的他跟着父亲来到热闹的佛罗伦萨，……一路行来，可巧遇见一队衣服华丽、年青漂亮的姑娘迎面走来……那小伙子一看见她们，立即就问父亲这些是什么东西。 “我的孩子，”腓力回答，“快低下头，眼睛盯着