学科入门绪论一节上古文学教程.pptVIP

【思考题与课外作业】 【思考题】 1 学习中国古代文学在今天的现实社会中有何特别的意义？ 【课外作业】 2 请同学们到网络上有关神话故事的视频，或借碟片看《宝莲灯》。 3.下次课上《诗经》，请做好预习工作。 一、上古歌谣 土，反其宅！ 水，归其壑！ 昆虫，毋作！ 草木，归其泽！ （《蜡辞》）P5 据说是神农时代出现，大约是一首农事祭歌： “断竹，续竹，飞土，逐宍。” 《吴越春秋·弹歌》 （宍：古“肉”字，代指禽兽） 这是比较可信夏代诗歌遗文 “禹行功（《文选》注引作“行水”），见涂山之女，禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳，女乃作歌曰：‘候人兮猗！’实始作为南音；周公及召公取风焉，以为《周南》、《召南》。” 〔《吕氏春秋·音初篇·候人歌》〕 (涂山：浙江绍兴县西北。一说四川巴县。一说安徽怀远县。一说河南嵩县。) 大禹巡视治水之事，途中娶涂山氏之女。禹没有来得及与她举行结婚典礼，就到南方巡视去了。涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹，她自己于是作了一首歌，歌里唱着：“候望人啊”，这是最早的南方音乐。 （二）上古歌谣的艺术特征 1.是集体性、综合性的艺术形式。（与上古音乐、舞蹈在劳动中三位一体同时出现） 见P4 2.再现生活的直接性。 （这明显是《诗经》现实主义精神的源头。） 3.语言简朴、节奏流畅。（大都是二言、三言或四言） 4.以赋为主的表现手法。 （“比兴”极少见，因为“比兴”的形成有一个历史和艺术的长期积累过程，而赋是一种即兴式的直接铺陈事物的艺术方法，不需要这个过程，因而成为上古歌谣基本表现手法。） 二、神话传说 你知道几则神话故事？ （一）神话的基本知识（请认真阅读教材） 你会解释这几则神话吗？ 1.P12 盘古故事 2.P13女娲故事 1.什么叫神话 神话是人类认识发展的初始阶段的产物。 马克思认为神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”（《政治经济学批判导言》） 茅盾认为神话是“一种流行于上古民间的故事，所叙述者，是超乎人类能力以上的神们的故事，虽然荒唐无稽，但是古代人们互相传述，却信以为真。”——《神话研究》 袁行霈认为神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”——袁行霈《中国文学史》 2.神话定义的掌握点 1）时间：产生于远古时期。 2）创作者：集体口头创作，这种创作是无意识且不自觉的。 3）艺术手段：借助幻想和想象等艺术方式。 4）内容：叙述的是神，反映的是自然和社会现象。 3.神话产生的原因 由于原始社会生产力水平十分低下，先民们面对难以捉摸和控制的自然界和社会现象，如天地形成、日月运行、风云雷电等等，产生的一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的自然灾害，如地震、洪水，还有人类自身的生老病死等等，惊奇、迷惑和恐慌，人们于是产生了“万物有灵”的观念，由此幻想出世界存在某种超自然的神灵和魔力，并对之膜拜，自然在一定程度上被神化。凭借自身的生活体验，创造出人格化的神的形象，并由此造出神的故事。 4.神话的功能 首先，神话保持社会习俗和社会制度的意义和合理性上具有重大意义。 其次，神话是把个人和集体联系为一体的一条精神纽带。 再次，神话是先民们在对世界假想的把握中宣泄了不安的情绪。 5.神话的保存 中国在远古时代可能有过丰富的神话传说，但经过口耳相传大部分没能够保存下来，只是在一些古代文献如《山海经》、《楚辞》、《淮南子》、《庄子》等古籍保存了许多零零星星的神话传说。 （2）《楚辞》保留神话材料较多，尤其是《天问》 （3）《庄子》自称“寓言十九”，其中有些寓言即是神话，另一些则是古神话的改造 鲲鹏之变、倏忽凿浑沌 （4）《淮南子》 中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触不周山、后羿射日、嫦娥奔月 （1）《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作 夸父逐日 西王母传说 鲧禹治水 刑天 舞干戚 （二）古代神话的分类 一创世神话 1.1942年湖南长沙子弹库发现了战国楚帛书，中间八行一段文章，讲的是开天辟地的创世神话，这是我们所见到的时代最早的创世神话文献。 帛书记载：伏羲生四子，即春、夏、秋、冬四时之神，四神从一团混沌中开天辟地，使日月分明和四时运行，而日神与火神祝融奉天之意及炎帝之命统率四神，进一步完成创世工程，使天象由混乱到有序，这是南