第3讲诗经·七月.ppt

第二讲 《诗经·七月》 《诗经》书影 《诗经》的来源：采诗、献诗、删诗 一、采诗：周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。 1. “孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。”（班固《汉书·食货志》） 2. “男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。”（东汉·何休《春秋公羊传解诂》） 《诗经》的来源二 二、献诗说：周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。 “天子听政，使公卿至于列士献诗。” （《国语·召公谏弭谤》） ！公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。 《诗经》来源三 三：删诗说 （孔子删定） 1. “古者《诗》三千篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武、雅、颂之音。”（司马迁《史记·孔子世家》） 2. “《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇。”（东汉王充《论衡·正说》） 《诗经》总体介绍 《诗经》是我国最早的诗歌集（孔子删定；汉武帝始叫《诗经》） （作品年代：上起西周初年，下至春秋中叶，历时五六百年；产生地域：有王朝都城；诸侯国领地，包括今天陕西、山西、河北、河南、山东、安徽、湖北等地） 三家诗：齐、韩、鲁（今文经学，汉代通行隶书） （齐：齐人辕固；韩是燕人韩婴；鲁是鲁人申培。齐、鲁两家在魏晋时期相继亡佚；韩诗亡于南宋。） 毛 诗：鲁人毛亨和赵人毛苌共传。（古文经学） （主要是用先秦古文字写成的；古文经学东汉郑玄《毛诗笺》，唐代孔颖达《五经正义》。） 《诗经》的内容 共305篇。主要记载关于西周到春秋时期的朝廷祭祀、宴飨、民间的人事风情等等。 风：为15国风，包括《周南》、《召南》、《邶》、《卫》、《郑》、《秦》、《豳》等。（160；主为民风） 雅：《大雅》（贵族）、《小雅》（贵族为主，民风为辅）。《大雅》31篇；《小雅》74篇，共105。 颂：分为《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇，共40篇。它本身是一种乐歌，是供祭祀宗庙时所用。 十五国风：五大区 东：《齐风》 南：《周南》、《召南》、《陈风》 西：《秦风》、《豳风》 北：《魏风》、《唐风》 中：《郑风》、《卫风》、《邶风》、《鄘风》、《王风》、《桧风》、《曹风》 《诗经》的表现形式 一、赋 1.郑玄《周礼·大师注》：“赋之言铺，直铺陈今之政善恶。” 2.朱熹《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。” 意思是说：赋就是铺陈直叙，就是通过对客观事物的描述，来表达主观思想感情的一种创作方法。本文《豳风·七月》就是如此，他通过对农民一年的辛勤劳作的真实描述，表达了统治者剥削与压迫的不满。 二、比 朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比此物也。” 意思是说：就如我们常说的比喻，在《诗经》中最为普遍。如《魏风·硕鼠》，将剥削者比作贪婪的大老鼠。 三、兴 朱熹《诗集传》：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 意思是说：先描述其他事物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。兴中多含比喻。如《诗经·周南·桃夭》。 兴：《诗经·周南·桃夭》 桃之夭夭， 灼灼其华。 之子于归， 宜其室家。 桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归， 宜其家室。 桃之夭夭， 其叶蓁蓁。 之子于归， 宜其家人。 豳风·七月 豳：陕西旬邑县 迁到豳 周人祖先原在邰 （今陕西武功） 《豳风 ·七月》之特点、价值 清人姚际恒《诗经通论》：“鸟语虫鸣，革荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界” 第一章 七月流火，九月授衣。 一之日觱(bì)发(bá)，二之日栗（lǐn）烈。无衣无褐，何以卒岁！ 三之日于耜，四之日举趾。 同我妇子，馌(yè)彼南亩。田畯(jùn)至喜(xī)。 主要内容：冬天到早春的生活状态。 夏、商、周历法简表 第二章 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。 春日迟迟，采蘩祁祁。 女心伤悲，殆及公子同归。 主要内容：妇女们的采桑劳动。 《诗经·七月》 嗟我农夫：我稼既同，