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“相机而授，适时而教”原则可从两个层面来审视： 从教师教的方面说，适时而教是指抓住一切施教的机会对学生进行教育，特别是学生已产生学习的欲望、动机时，更应如此。 因为，当学生心求通，口欲言，急切需要求知、排疑、解惑时，教师抓住了这个时机，就等于抓住了可告之机，就可以如孟子说的以 “时雨化之”，及时施教。 * hhhhhhhhhhh 《学记》中“长善救失”这一教学原则，揭示了学习中长短得失的辩证关系，是对孔子提出的“因材施教” 思想的新发展和补充。 《学记》的“长善救失”教学思想要求教师，在因材施教过程中，要注意学生的个体差异，帮助他们扬长补短，因势利导，利用学生的积极因素，克服其消极因素，尽量将学生的缺点转化为优点。 * hhhhhhhhhhh 《学记》的 “长善救失”教学思想，还要求教师懂得教育的辩证法，坚持正面教育，在教学目标的完成中，要了解学生的知识水平、学习能力、兴趣、爱好和特长，了解他们的思想方法和学习方法，遵循“最近发展区”的原则，采取相近措施，发展学生个性优势，帮助他们顺利地实现目标。 * hhhhhhhhhhh （三）“因材施教、长善救失”的现代价值和意义 孔子时代还没有出现班级教学，虽有集体讲习，却重在个别教育，而个别教育，正是因材施教的最好形式。孔子对学生提出的问题给予个别解释，从不给以唯一的答案，也不限于单一的形式，这正是因材施教的必要形式。唯因如此，因材施教的教学原则，才在孔子教育实践中，取得巨大的成功 。 “因材施教”是现代教育过程中必须遵循的基本法则，而不是一般的可以随意选择运用的教育技巧或方法。所以，它对现代社会教育行为的影响和作用，是根本性的、普遍性的。 * hhhhhhhhhhh “因材施教”给我们的四点启发：?? （1）“因性而教”  古代女子是不能同男子一样受教育的，所以不存在“因性而教”的问题。但社会发展到今天， “因材施教”应涵盖“因性而教”。 由于男女在生理、心理存在差异，在小学和初中低年级时，女生的语言能力和机械识记能力一般优于男生，再加上本身学习的内容中抽象思维的成分比较少，所以此时女生的学习成绩普遍高于男生，但随着年级的升高，学习内容机械识记成份减少，相应地抽象思维的要求越来越高，男生的优势开始发展。 所以，教师应看到男女生各自的优势，因势利导，帮助他们分别保持和发展各自的优势，共同进步。 * hhhhhhhhhhh （2）“因龄而教” ????? 根据瑞士心理学家皮亚杰的认知发展四阶段说，各年龄阶段的儿童都各有其特征。因此，教师要因年龄特征而施教。 孔子对不同年龄阶段的人就有不同的要求： 子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” （《论语·季氏》） 【译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。” （3）因能力的个别差异而教 ?? ??学生的能力有大有小，基本上呈常态分布：两头小，中间大；能力的充分发挥也有早有晚，有人才早熟，也有大器晚成；能力的结构上也有差异，有的长于想象，有的长于记忆，等等。所以，我们应因学生能力的个别差异而施教。 * hhhhhhhhhhh （4）“因材施教”与“因教而学”、“因材择学”相辅相成，共同促进学生的全面发展。 ??? 在教学过程中，教师的讲授活动和学生的学习活动客观地存在着相互适应的情况。 教师“因材施教”，学生也应“因教而学”，择其善者而从之，不善者而改之；还应允许学生“因材择学”，根据自己的能力、兴趣等特殊情况进行自由的发展。 三者结合，既重视教师的“教”，又重视学生的“学”，才能使教与学达到和谐统一。 * hhhhhhhhhhh 教学原则之二：“问对”启发式教学 “问对”启发式教学，是指师生在问答对话中，教师通过启发诱导，发挥学生的学习主动性，促使学生积极思考，领悟所学知识的教学方法。 “问对”启发式教学，对于我们今天在学科素质教育中如何实现师生间的对话、合作具有重要的指导意义。 * hhhhhhhhhhh 1、孔子启发式教学的基本形式与内容 “启发”一词源于《论语·述而》： 子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 宋代朱熹对此注解说： 愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意；发，谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三。反者，还以相证之义。复，再告也。 【注】 愤