读林语堂浮生若梦.docVIP

怎见若梦浮生——读林语堂《浮生若梦》 李白曾有诗说到：“浮生若梦，为欢几何？”句子难免有些萧条气，但是如果看罢全篇，便可知即使日子仅是一场好梦，也需要偷得浮生半日闲，寻欢作乐，难掩李白的豪迈。而林先生这本集子，给我的却是另一种感觉。 事先说好，我读书很少认真看完全本的，首看目录遇到喜欢的先看，有时间再返工其它，如果遇上一些小说我会看前三后三，略知一二就算，这本书也不例外，虽然喜欢但是我也只是捡了自己喜欢的来读。 先说的是童年这篇，因为山，还是因为山，所以很中意。 林先生是福建南部沿海山区之龙溪县坂仔村人，他尤其强调了山区。林先生说童年于他影响最大的，一是山景，二是父亲，三是基督教家庭。暂不提其父对林先生之影响，毕竟童年之事，父母家庭必不可少，当然也有例外。我想说的是山景，山多是以一种坚毅深沉的形象出现的，犹记得我儿时也屡用父爱如山，再有就是曾学过一首诗，依稀记得有这样的一句——山那边的山啊，铁青着脸。那时候我才知道并非是山黑了脸，而是希望不得所带来的失落，而山是一种意象，这时候我刚读初一。因为家在雁荡山，也可是见山颇多，随着年岁稍大一些，便有了些自己的想法，山也可以温婉娟秀，甚至可以活泼可爱，上学时多是半个月才有假期难得回家了，而每次回去坐在车必然会好好打量那些山，给他们取名字，雁荡山的山好多都有名字，或以民间故事或以山形而得名，家门前是铁障峰，不高，但就像是被巨斧快速劈下留下的一个界面，落雨是就像面滴雨的大墙，远看时尚不能感受为何说是铁障，不过一城石墙罢了，但是行到山下，抬头仰面去看，顿觉压力倍增真是黑压压的像是一面屏障，虽不至于遮天蔽日，但已然是有些气势了。很多人总说山水好的地方人会有灵气，不见得是温润怎样一副好面容，至少我自己就是有些面拙，而是说山对于一个人可以让你更坚韧与质朴，水对于人可以更加的灵活与谦和。至于原因很简单，环境是教育其中的影响因素。 林先生在书中有这样一段写山的，我摘了过来——坂仔村之南，极目遥望，但见远山绵垣，无论晴雨，皆掩映于云雾之间。北望，嘉溪山轰立如锯齿状，危崖高悬，塞天蔽日。冬日。风自极狭窄的狗牙谷呼啸而过，置身此地，人几乎可与天地相接。这段话写山并未见奇特，不过我极喜欢，因为这些东西都与我所经历的相仿，所以读来就感觉特别亲切。 此外在书里我还特别中意《一个素食者的自白》，我不胖比较清瘦，喜欢大口大口吃肉，但是也很喜欢吃素，总之我喜欢吃，因为有共同所以会中意。 书中有这样一句对于第四类人英勇的同她们的腰部线条作斗争，吃得很少，或是像兔子那样小心地咬着面包皮的女人，我们素食者向来取和善态度。但是对此我以为所谓素食不过是一种吃货的态度，而不是一种固执，你不能以是否每天只吃青菜萝卜来要求每个人，而且每个人都需要肉，尤其是像我这样典型的吃货，我实在难以想象，那些自称是素食者的人面黄肌瘦的没有熬出慈悲的菩萨，反而成了火化后的结石舍利。我们应该随行的素食，要吃肉的时候还是要吃的，这点林先生也说是——我们以为吃一块肉是无所谓的，而上帝也知道我的吃肉的享受是如何的。也就是说别让一切成了极端，中国人还是中庸些好，这是传统。此外我看这篇时，有这样一种感觉，那就是生活无处不文章，谁说不是呢？好多人尝试嚷着说女生为了减肥不吃肉跟甚者一日几乎不进五谷，天哪，这还是个人吗，你有时说时不免没有条理，不免过于激烈，但是坐下来写罢一篇文章，引个东西南北差异，引个前秦后汉，倒是一来，岂不更是牛气哄哄。这里，我还想说的就是，林先生的技艺确实甚好，如我写素食就是素食，偶会略有涉及饮食相关，而先生最后，在文末却势必锋一转，写到了用餐时中国人用木块，外国人用铁刀，引发一种习惯，他说外国人用刀是一手英勇的捏叉，另一手残忍的拿刀，他们用是到头向下，说话时反而是指着对面，让人无不感受到威吓。他称这些餐具为金属武器。其实结合当时环境，这是否还只是一场餐桌上的游戏呢？ 林先生这本本子里还有许多写孩子的文章，我觉得他本人倒也是个顽童，他有一篇就是说半夜吃零食，作者是他的女儿阿娜，文章不长，一分钟便可读罢。文中说先生在晚上起来吃零食，原因是不吃就睡不着，说先生这行为是常有之，并且桌案前总是桔子生梨满堆。先生被自己女儿说成了一个随时随地吃煎鸡蛋，进出铺子买糖果的人。这哪还有点大文人的形象，试想鲁迅先生一边头发胡子根根直立，一边圆目怒视，然后写着吃人社会，一道吃着糖果，岂不是滑稽之极。然而我看林先生的文章时却是毫无这样的感觉，因为林先生为人很随意，人说他是闲适作家，但是我在这里想说的是，我看这本浮生若梦时常感觉有些时候先生的文字行调很快，文章短而且辛辣，不过多数时候他的所写所作还是生活，以一种林氏的闲适抑或说成是幽默，因而说写的是若梦浮生。可须记得那是一个荒凉的沧桑梦，一个有狼烟的年代。 怎见得那一场浮生若梦，于生活百态留一颗自在心。这也就是我所说了那么