中国出版史备课笔记.ppt

中国出版史 绪论 一、本课程学习的意义 1、出版史是编辑出版专业学生课程体系中的重要内容，与出版理论、出版技术鼎足而三。 2、古为今用的需要。 3、自身素质和人文修养提高的需要。 二、本课程的教学内容体系 本课程将出版技术的变革，即：雕版印刷术的发明和近代西方印刷技术的引进，作为划分出版历史时期的主要依据。因此本课程的教学内容体系，形成各自独立又相互联系的三个部分，分别为： 1、上编：雕版印刷术发明前的抄写复制时期； 2、中编：雕印刻制的古代出版时期； 3、下编：采用铅活字排版印刷的近现代出版时期。 每编之下，细列章节，分头叙述印刷技术、版式装帧、编辑活动、经营管理、出版人物、书刊流传、出版文化等方面的内容，各编章节之间的结构，大致前后对应，以便于学生理解贯通。 三、本课程主要参考文献 肖东发：《中国编辑出版史》，辽宁教育出版社，1996 曹之：《中国古籍版本学》，武汉大学出版社，1992 曹之：《中国古籍编撰史》，武汉大学出版社，1999 曹之：《中国印刷术的起源》，武汉大学出版社，1994 张煜明：《中国出版史》，武汉出版社，1994 王余光：《中国新图书出版业的文化贡献》，武汉大学出版社，1998 王余光、吴永贵等：《中国新图书出版业初探》，武汉大学出版社，1998 汪家熔：《商务印书馆史及其他》，书籍出版社，1999 王建辉：《文化的商务》，商务印书馆，2000 吴方：《仁智的山水：张元济传》，上海文艺出版社，1996 张静庐：《中国近现代出版史料》八本，中华书局，1953年 第一编：抄写复制时期（先秦到隋唐） 第一章：图书的制作与复制 第一节：文字的产生与图书的起源 一、文字的产生 （文字的发明是一个逐渐的过程） 1、结绳记事 ☆《易经》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。” ☆唐李《周易集解》中也说：“古者无文言，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，绳之大小随物众寡。各执以相考，亦足以相治也。” 打结和横竖交叉的绳子 ♂相关链接：据说，结绳记事的办法在我国一些边疆少数民族中还有使用。金文的“十”，“二十”，“三十”，“四十”等酷似结绳。据1989年12月3日的《光明日报》报道说，云南哀老山区的哈尼族在20世纪40年代仍用结绳记事，“凡是寨里家里发生什么大事，便看见阿波（哈尼族语阿爸）拎出珍藏的草绳，往绳上系疙瘩”。 2、刻契 所谓刻契，就是在木片，竹片等材料上刻画形状各异的标记，用来记录数目。 汉朝刘熙在《释名·释书契》中说：契，刻也，刻识其数也。契刻的目的是帮助记忆数目。因为人们订立契约关系时，数目是最重要的，也是最容易引起争端的因素。 甘肃省西宁县周家寨出土的仰韶期遗址的骨契图形 ♂相关链接：云南省博物馆曾收藏有佤族的一根传代木刻。木刻上有缺口，缺口有深有浅。每年吃新米的时候，有长者讲述木刻上每一个刻口的含义，这也是一种记述历史的方式。 3、图画表意与象形文字 图：埃及象形文字 图：东巴经文图 ♂相关链接：1849年，印第安人德拉瓦尔族曾送交美国总统一幅请愿书，请求允许他们七个氏族由苏必利尔湖迁徙到相邻的另一个湖旁。这幅图画请愿书就是用图画符号书写的。七个氏族由各自的图腾形象代表着：一个是鹤，一个是熊，一个是鱼。鹤被画在最前面，表示是氏族的领导，每个图腾的眼和心都和请愿者鹤的眼和心相连，表示大家意愿一致，下面画着他们要迁往的湖。 ♂相关链接：中国原始文字的考古 1963年西安半坡仰韶文化遗址的一些陶器上发现的陶器符号100多例。郭沫若在《古代文字之辨证的发展》一书中认为，这些刻划符号就是中国原始文字的刁遗。而著名文字学家裘锡圭先生，却不这样认为。裘先生认为，1959年在山东莒(ju)县陵阳河大朱村大汶口文化遗存中，发现的陶尊上刻有的象形符号，“已经不是非文字的图形，而是原始文字了”。这些有字陶尊经测定距今有5000年历史了。也就是说中国有5000年文字可考的历史。 4、甲骨文 这些距今四五千年历史的原始文字，经过一千年左右的发展变化，终于成为成熟的殷商文字，即甲骨文。目前发现的甲骨文字数超过了五千。另外，甲骨文字体结构复杂，汉字“六书”，（象形、会意、形声、指事、转注、假借）在甲骨文中都可以找到例证。因而它已是一种成熟的文字，文字产生的年代当早于此。 甲骨文图片 ♂相关链接：甲骨文经过几千年的沉睡，直到清代光绪二十五年(1899)才被发现。发现地是河南省安阳城西北五里处的一个村子，那里是当年殷商(第二十代国君盘庚)的故都。由于洹水决堤，冲出许多甲骨，人们以为