2017年九年级语文上册 第七单元 第28课 马说课件4 语文版.pptVIP

课件来源于 教学无忧/专注中小学 教学事业！ 教学无忧/专注中小学 教学事业！ 通假字： 食马者不知其能千里而食之 才美不外见 食之不能尽其材 其真无马邪 鸣之而不能通其意 执策而临之 食不饱，力不足，才美不外见 食之不能尽其材 故虽有名马 虽有千里之能 其真无马邪 其真不知马也 连词，表转折，但是 连词，表顺接 吃，动词 通“饲” 喂养，动词 即使 虽然 难道 其实 “说”：是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法，或宣泄心中郁闷，是托物寓意的一种体裁。如《爱莲说》。 结合创作背景，谈谈本文表达了作者怎样的思想感情？ 重点研读 用原文回答： 1、千里马的处境是怎样的？ 2、千里马都受到了哪些不公正的待遇？ 3、食马者的愚蠢无知都表现在哪些方面？ 4、千里马被埋没的根本原因是什么？ * * * * 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 韩愈 （768-824）字退之，世称韩昌黎。唐代文学家、思想家，唐宋八大家之一。著有《昌黎先生集》。 与柳宗元同为古文运动倡导者，主张“文以载道”和“文必己出”，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉古文。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。 3、了解“说”这种文体的特点； 2、积累掌握文中重点的文言实词和虚词； 4、了解本文的内容、主旨及托物寓意的写法； 1、正确、有感情地朗读、背诵全文。 学 习 目 标 　　世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 　　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也。 马 说 lè　 zhǐ rǔ pián Cáo lì shí sù dàn sì xiàn yé cè 食马者 食不饱 外见 食之不能 注意下列字词的读音: sì 伯乐 祗 辱 隶 骈 槽　 枥 称 一食或尽粟一石 千里而食也 策 邪 shí sì lì chēng 朗读课文，读准字音，注意节奏、重读， 　　世有∕伯乐，然后有 ∕千里马。千里马 ∕ 常有，而伯乐∕ 不常有。故 ∕ 虽有名马，祗辱于 ∕ 奴隶人之手，骈死于 ∕ 槽枥之间，不以 ∕ 千里称也。 　　马之千里者，一食 ∕ 或 ∕ 尽粟一石，食马者 ∕ 不知其能千里 ∕ 而食也。是马也，虽有 ∕ 千里之能，食不饱，力不足，才美 ∕ 不外见，且欲与常马等 ∕ 不可得，安求 ∕ 其能 ∕ 千里也 ？ 　　策之 ∕ 不以其道，食之 ∕ 不能尽其材，鸣之而 ∕ 不能通其意，执策而 ∕ 临之，曰：“天下 ∕ 无马！”呜呼！其 ∕ 真无马邪？其真 ∕ 不知马也。 马 说（韩愈） 　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故 虽有名马，祗 辱 于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　马之千里者，一食 或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 　　策 之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执 策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 解释红色的字，然后翻译全文： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故 虽有名马，祗 辱 于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 在这以后 所以、因此 即使 辱没 在 著称 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有很名贵的马，也只能辱没在仆役的手里，和普通的马一起死在槽枥之间，不能获得千里马的称号。（直译：不能因为日行千里而著称。） 因为 马之千里者，一食