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结构主义?象征分析?意义阐释： 现代人类学的转型 张 原 1950－1970年代的人类学 ： 范式的转型与议题的拓展 英法 —— 美国 结构 能动 结构－过程 组织－互动 象征分析 意义诠释 社会象征 具体行动 结构－建构 文本－语境 structure －construct text － context 一、结构主义浪潮与法国人类学的深化 结构主义的法式基因 structure “形式”的关注： 应研究事物间的关系形式，而非关注事物的独特内涵。 “整体”的考察： 关联事物的整体决定着具体事物的意义。 “分析”的方法： 现实就是事物之间的关系，其可被归纳和演绎出来。 “意识”的研究： 最深刻的现实关系，体现于集体意识的深层结构中。 研究“结构的结构”，分析“意识的意识” 1.1 :通达与交融： 结构主义的思想实质与实际工作 community 普同性 commune communications communitas 公社 交流 混融 社会是一种交流的聚集形式，社会的道德基础则是混融感。 婚姻交换 神话叙述 思维模式 亲属 语言 意识 《亲属制度的基本结构》 《神话学》 《野性的思维》 联姻原理 神话逻辑 分类体系 1.2 :亲属制度的基本结构 婚姻乃是自然与文化间，联盟与亲属间的一场戏剧化 遭遇，是血亲与姻亲间的一种和解，是亲属制度的普遍原理。 ） ， 交换维持社会关系，（交换是最基本的社会制度） 交换具有基本形式，（亲属制度中的交表联姻） 双边交表（平行、直接交换） 多边交表（等级、间接交换） A B A B C 《亲属制度的基本结构》： 亲属制度的原子与关系类型 亲属制度的原子：己身 父亲 母亲 舅舅 基本关系 婚姻关系：父亲—母亲 继嗣关系：父亲—己身 血亲关系：母亲—舅舅 姻亲关系：舅舅—己身 态度体系 A B C D 父亲—己身 亲昵 亲昵 仇视 仇