5、西方人文主义思想的起源演示教学.ppt

1.苏格拉底反对过激的民主政治，不断地针砭时弊，提倡以善良的道德来教化人民，目的是为了重新建立人们的道德观，以挽救颓废中的城邦制度；（4分） 孔子主张“学而优则仕”，将道德作为万能的政治手段，期望通过对人心的道德改造，恢复统治和生活秩序。（4分） 2.苏格拉底知识渊博，他提倡一切都要经自己思考，是人文精神的升华，部分为后期文艺复兴的人文主义思想所继承；虽然他没有著作问世，但他的思想言行通过他的学生流传并被继承。（4分） 孔子是儒家学派的创始人，他奠定了儒家思想的基础，而儒家思想是中国历代统治者推崇的正统思想，也是中国传统文化的主流思想；孔子整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种教本，被后人称为“六经”而流传于世。（4分） 同：都看到人的美德与智慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。中西文化有异曲同工之处。 但由于二者所处的环境上的差异，二者的取向也存在着差异： 苏格拉底寄期望于具有自觉道德人格和丰富知识技能的新人群的产生，由他们来改正现实秩序的不合理性，实际就是要建立一种平民政治。 而孔子则主张“学而优则仕”，将道德作为万能的政治手段，寄期望通过对人心的道德改造，恢复逝去的周朝时统治和生活秩序。即必然导致贵族政治的生成。这种差异一定意义上预示着中西文化在未来发展中的分道扬镳。 材料一　泰勒斯认为，水是万物的本原，万物从水而来，是水的变形，万物都又复归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸取他所需要的营养。 材料二 智者学派的代表人物普罗塔戈拉有一句名言：“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。” 材料三 苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。他主张人不应该专注于对身外之物的追求，而应改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。要“认识你自己”，就应该承认自己的无知，并努力寻求知识，人必须有知识，才能达到善。请回答（１）泰勒斯提出的观点的意义是什么？　　（２）同泰勒斯相比智者学派的研究方向有何变化？应怎样评价“人是万物的尺度”的观点？　　（３）在哲学思想上，苏格拉底与智者学派相比有何异同？ ①冲破宗教神话对世界的解释。 ②哲学研究的重点由认识自然转变为认识社会和人生，进一步冲破宗教神话。 但过分强调人的主观感受，否认世间的客观评判标准的存在，具有局限性。 ③同：都把人类社会作为研究主体。强调人类的理性、否认绝对权威。 异：苏格拉底反对智者忽视道德、追求功利的主张，更重视人的伦理道德，强调“知德合一”。 与智者学派相比,苏格拉底更重视A.天地万物生死存亡都是神意的安排,人类不必劳神费心 B.人的伦理道德C.在整个自然界中,人类是最高级的 D.追求自然界和人类生活各方面的秩序 B 1、相同点：（1）人的需求是衡量事物的标准，所有的人都是平等的。（2）主张人要“认识自己”，关注人的价值，强调人是认识的主体。（3）都认为对个人和社会的了解比对自然的了解更为重要。（4）都努力地去提高个人的素质，并且认为，通过教育可以完成此项事业，重视教育的作用。（5）把“人”作为哲学研究的中心，研究人类社会的伦理道德、人生哲理、法律等内容。（6）把人类及其环境作为探究的课题，认为人生的幸福和伦理道德是人类应当探究的重要问题。（7）强调道德在人类社会中的作用，并主张“德行可教”的观点。（8）对神的存在表示怀疑甚至否定。（9）重视论辩术、修辞学。 比较古希腊智者学派与苏格拉底对“人”看法的异同： 2、不同点：（1）智者学派的 “人是万物的尺度”的观点认为，判断事物是什么，要以人的感觉为标准，把“人”作为研究的中心,是西方人本主义的最初表现。这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危险，从而陷入主观唯心主义的泥坑。因为客观事物的存在并不以人是否感觉而存在，且客观事物的性质也不是以人是否感觉到它而发生变化。苏格拉底对智者学派的“人是万物的尺度”的说法进行了修改，提出“有思想力的人是万物尺度”。反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。 （2）苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，从三个方面对“人”的本质进行了界定，即：人应有自重；人应该去发现自我的本质；人必须确立理性的至高无上。 （3）智者学派认为“知识就是感觉”，主张只要借助感觉就可获得知识。苏格拉底主张德性就是知识，所谓“知德合一”。苏格拉底认为“美德即智慧”，看到了人的美德与智慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。（4）智者学派与苏格拉底都主张人要“认识自己”，但苏格拉底对“认识自己”提出了新的观点：认识自己并不是认识人的外表和身体，而是要认识人的灵魂；而认识人的灵魂，不在