重建现代音乐美学之基石-CUHK.PDFVIP

154 讀書： 國家所面臨的種種問題 。當下的中 左派思潮與右派思潮之間也有某種 評論與思考 國也處於轉軌時期 ，一個值得注意 共通性，即這兩者都被宗教般的狂 的現象是，大陸主流經濟學界在拋 熱所驅動，而非理性分析。當這種 棄了舊的 「意識形態」與「烏托邦」的 思潮在排斥馬克思主義思想的同 當下的中國也處於轉 同時，似乎也正在接受或構建一個 時，他們吸收了自由市場思想。正 軌時期，一個值得注 以新古典經濟學為核心的新 的 「意 如在蘇聯，儘管人們未必讀了多少 意的現象是，大陸主 流經濟學界在拋棄 了 識形態」與「烏托邦」。此 時一讀斯 弗里德曼的著作，但卻將他視為最 舊 的「意 識 形 態 」與 蒂格利茨這本書 ，意義自不待言。 偉大的經濟學家，僅僅就因為他是 「烏托邦」的同時 ，似 最後 ，我想鄭重推薦斯蒂格利 一種思想的象徵，而這種思想正是 乎也正在接受或構建 一個以新古典經濟學 茨在書 中寫下的一段話，因為在我 他們追求的另一種可供選擇的信仰 為核心 的新的 「意識 看來，這段話具有警醒的意義： 體系。 形態」與「烏托邦」。 重建現代音樂美學之基石 ● 李起敏 蔡仲德： 《中國音樂美學史》（北 于潤洋 ：《現代西方音樂哲學導論》 1995 2000 京：人 民音樂出版社， ）。 （長沙 ：湖南教育出版社， ）。 書介與短評 155 我在《中國百年樂論選 ．序言》 更高的層次上深化對整個西方音樂 中談到對中西美學大系的比較研究 文化的認識。而最終的目的，還是 和歷史觀照時，曾提到具有里程碑 在於通過對西方學術界對音樂本質 意義的兩本著作，一本是 《中國音 問題的各種看法的清理和反思，使 樂美學史》，一本是《現代西方音樂 得我們能夠在一種審慎和批判的前 哲學導論》。 提下，使這些有關的思想資料為我 1995年蔡仲德發表 了《中國音 們所借鑒⋯⋯。 2000 樂美學史》， 年于潤洋發表 了 《現代西方音樂哲學導論》。這兩本 我們也 曾片面地吸收借鑒過這些思 書無疑為音樂美學研究——尤其中 想 ，卻是太功利，太偏狹 。至於借 西音樂美學的比較研究——提供了 鑒甚麼 ，誰來借鑒 ，選擇的權利， 支點與秩序 。一本原意不在消解 俱在官方而不在民間 ，在「需要」而 現代西方音樂哲學， 卻無意中 消 不在學術。 解了西方現代哲學神話 ；另一本 音樂哲學就是音樂美學，只是 重述 中國音樂美學故典，並研精 音樂哲學的外延較寬 ，既包含音樂 音樂哲學就是音樂美 剔粕 ，將古代散見 的音樂美學思 美的問題 ，