文艺复兴时期的欧洲文学上教学幻灯片.pptVIP

第三章 文艺复兴时期的欧洲文学;第三章 文艺复兴时期的欧洲文学;二、文艺复兴的历史文化背景 1、社会基础—资本主义生产关系的出现：新的社会力量产生变革的要求，推出新的文化形态。 2、文化潜能的积累与释放：中世纪基督教文化的过分压抑造成的反抗潜势。“历史螺旋式发展”。否定之否定规律。神人移位。 3、古代文化的发现：“拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，古罗马废墟中发掘出来的雕像，在惊讶的西方面前展开了一个新世界——希腊的古代。在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”（恩格斯） 4、宗教改革（马丁·路德和加尔文）与人文主义。; ★人文主义与人道主义的概念。 三、人文主义文学的基本特征： 1、用人性反对神权（思想体系的核心内容） 2、提倡个性解放，反对禁欲主义。针对宗教来世思想，主张追求现世享乐，追求爱情幸福， 。 3、用理性反对蒙昧主义。重视科学文化，提出“知识就是力量”的口号。 4、拥护中央集权，希望国家统一，反对封建割据。作为新兴资产阶级思想体系的人文主义拥护中央集权（最大的封建主国王）的原因：国家统一利于资产阶级的发展。 ;第二节 文艺复兴时期的意大利文学;意大利文学/彼特拉克/抒情诗集《歌集》;彼特拉克/抒情诗集《歌集》：现世之爱;彼特拉克/抒情诗集《歌集》：现世之爱;三、薄迦丘/《十日谈》 序章：佛罗伦萨大瘟疫， 十个青年（三男七女）逃出城外。 ①“框架结构”的来源。 ②借托的道德理由 （面对生死浩劫，禁规自然松弛，风气变化）。 ③象征：走出中世纪的黑暗和禁锢，尽情享受解放的轻松和愉快。;《十日谈》的思想内容/1、讽刺教会和僧侣;《十日谈》的思想内容/1、讽刺教会和僧侣;《十日谈》的思想内容/1、讽刺教会和僧侣;《十日谈》的思想内容/1、讽刺教会和僧侣;《十日谈》/2、嘲笑禁欲主义，歌颂爱情幸福;《十日谈》/2、嘲笑禁欲主义，歌颂爱情幸福;《十日谈》/2、嘲笑禁欲主义，歌颂爱情幸福;《十日谈》/2、嘲笑禁欲主义，歌颂爱情幸福; ⑤爱情不许被拒绝 《神曲》把犯“色戒”的灵魂放进寒风狱受鞭打，而???十日谈》认为拒绝爱情的冷酷才应受惩罚。 ;《十日谈》2、嘲笑禁欲主义，歌颂爱情幸福;《十日谈》思想内容/3、冲破等级观念，要求平等; ★《十日谈》思想内容的矛盾复杂性：;第三节 文艺复兴时期的法国文学;三、拉伯雷(1494?—1553); 拉伯雷/2、《巨人传》 第二部，《渴人国国王庞大固埃传》先出版，1532年； 第一部，《巨人高康大骇人听闻的传记》1534出版，署名“阿尔高弗里巴斯·那西埃”。被教会禁。 第三部（1546）、第四部（1550）获得国王钦准出版，同样被教会禁。 第五部在作者死后出版。;2、《巨人传》的情节 第一部：高康大的出生 及经历 格朗古杰的宴席。 高康大出生和吃喝。 巴黎求学，登圣母院钟 楼撒尿，摘大钟当马铃。 邻国霹雳火入侵。 高康大和约翰修士抗敌。 “德廉美修道院”的院规： 随心所欲，各行其是。; 2、《巨人传》的情节;2、《巨人传》的情节;3、《巨人传》的思想内容;3、《巨人传》的思想内容;3、《巨人传》的思想内容;②讽刺经院教育，倡导新的教育方式，崇尚新知识 ◇高康大给儿子庞大固埃的信（教育理想）： 对于自然事物的知识，我希望你要以极大的好奇心去悉心钻研，去认识河海湖川里所有的鱼类，天上的飞禽，森林里、果园里的各种树木，地上生长的花草，藏在地底下的各种矿物，东方的、南方的各种宝石，不让任何东西在你面前隐藏起来。……我希望你的广博的学问像无底的深渊，但你长大以后，不能只专心研究学问，必须学习武艺、战术和野外的操练，以便能够捍卫我们的祖国和朋友。;3、《巨人传》的思想内容;3、《巨人传》的思想内容;4、《巨人传》的艺术特色;第四节 文艺复兴时期的西班牙文学;二、西班牙文学概况/（一）流浪汉小说;★流浪汉小说叙事模式与欧洲长篇小说源流 ;★流浪汉小说叙事模式与欧洲长篇小说源流 ;★流浪汉小说叙事模式与欧洲长篇小说源流;二、文学概况/（二）洛贝·德·维伽（1562—1635）;三、塞万提斯(1547—1616);(二)《堂吉诃德》;《堂吉诃德》情节;☆堂吉诃德大谈人类的黄金时代;堂吉诃德与桑丘的出游、行侠;《堂吉诃德》情节;☆堂吉诃德拿羊群当军队/主观臆想;“你再回头瞧瞧那一边吧，军队前面打头的是常胜无敌的悌蒙内·台·咖尔咖宏纳，他是比斯盖的王子。” 桑丘：“我只听见公羊和母羊叫。” “说着，他就冲进了羊群。”;☆堂吉诃德思念杜尔西内娅/主观臆想;《堂吉诃德》情节;★《堂