文艺界尽责的小卒—老舍(名家作品导读)知识讲稿.pptVIP

文艺界尽责的小卒----老舍;老舍;老舍名字的由来;老舍用一生实践了他的诺言：“我至死守着这个‘舍’字，我的名字象我这个人，是不可分割的整体！” ;老舍及其创作;清贫的童年生活;对于母亲、对于童年，他自己曾说过：“我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响——她是个愣挨饿也不肯求人的，同时对别人又是很义气的女人。”;老舍的母亲;这是老舍巨著《四世同堂》中描述的祁老人的院子，即现在的“小杨家”胡同八号院。这里是老舍的出生地，与他在小说中的叙述无丝毫偏差，“它没有格局。院子是东西长而南北短的一个长条，所以南北房不能相对；假若相对起来，院子便被挤成一条缝，而颇像轮船上房舱中间的走道了。”院子里还有一棵枣树。 ;“我生在北平，那里的人，事，风景，味道和卖酸梅汤、杏儿茶的吆喝的声音，我全熟悉。一闭眼，我的北平就是完整的，像一张色彩鲜明的图画浮在我的心目中，我敢放胆的描绘他。它是条清溪，我一探手，就摸上条活波波的鱼儿来” ;勤奋的学生生活;“反封建使我体会到做人的尊严，人不应成为礼教的奴隶，反帝使我感到做中国人的尊严，中国人不应再做洋奴。” ;老舍在伦敦;老舍与胡挈青的恋爱;老舍已经感觉到为人实在的胡青将来会与其同舟共济，就在信中提出了几点希望：“倘若说我们俩人将来能够共同生活，头一样，你要能吃窝头；第二样，你要能刻苦；第三样，我这一辈子绝对坐不上汽车。” 他对胡絜青讲起自己的品质：“我最孝敬父母，你从小刻苦，自发愿意上大学，而且念到毕业，我般配不起你。可现经朋友介绍，你是最坚强的人，我也是坚强的人，将来共同相处，必定和和睦睦，不吵不闹。和美的家庭才是真正的人生。” ;老舍又进一步对胡絜青讲：“我不能像外国人，你在前面走，我在后面如同一个跟包的；也不会像有些人，在群众面前把你捧得高高的，回家打你一顿。我们都是正红旗人，生活习惯、风俗相同，我觉得比别人更优越。我们有共同语言，各有各的专长，我们能够生活在一起。” ;新婚之后的第二天早晨，老舍起床后，对胡絜青说：“我有一句话还没说呢，平常日子，你只要???我坐在那儿不言语，抽着烟，你千万别理睬我，我那是在构思，绝不是与你闹别扭，也没有什么不痛快，和你一点关系也没有，只是希望你别来打扰我。” ;１９３１年老舍与胡絜青在北平结婚 ;老舍的主要作品;老舍初版书;老舍之死; 他认为，父亲的投湖是必然。对此舒乙分析道，老舍作品中好人自杀的多，而方式多是投水。此外，１９４１年日本人围逼重庆时，老舍就意欲投嘉陵江，有老舍写给王冶秋的信为证。老舍在信中说：我看不出能再向哪里跑，而且跑也没有用，好在嘉陵江又近又没有盖儿。 ;至于老舍为什么选择太平湖作为自己的人生终点，舒乙认为，太平湖位于北京旧城墙外的西北角，和西直门大街西北角的观音庵胡同很近。而观音庵胡同曾是老舍母亲晚年的住地。父亲是去找自己可爱的老母了。 ; 关于老舍先生的最后一天，舒乙回忆道，那天清晨一大早，父亲就把母亲支出去了。父亲对母亲说，你去上你的班，不要管我。母亲走后不一会儿，父亲也出了门。出大门前，父亲拉着３岁小孙女的手，说：和爷爷说再――见――！这一幕与老舍作品《茶馆》的结尾几乎一模一样。 ;“老舍作品最引人注意的是京味。京味作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具人文景观的展示以及展示中所注入的文化趣味。”;京味的体现;揭示北京人的文化心理结构;老舍式的幽默;“幽默是一种心态。世上最可爱的人，最伟大的人也可能正是最愚而可笑的人。唐吉珂德先生即一好例。幽默的写家会同情于一个满街追帽子的大胖子，也同情——因为他明白——那攻打风磨的愚人的真诚与伟大。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——老舍;老舍笔下的市民形象系列;老派市民;新派市民;“高身量，细腰，长腿，穿西装。爱看跳舞，假装有理想，皱着眉照镜子，整天吃蜜桔。拿着冰鞋上东安市场，穿上运动衣睡觉。每天看三份小报，不知道国事，专辑影戏院的广告。” ----老舍《离婚》;正派市民;城市底层贫民;“肚子饿时最大的道理”--《月牙儿》 “爱与不爱，穷人得在金钱上作决定，情种只生在大富之家” ---《骆驼祥子》;《骆驼祥子》写于1936年春。作品围绕城市贫民的悲剧命运展开描写，真实地反映了旧中国城市底层人民的苦难生活；揭示了一个农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神的毁灭。就作品描写生活情状及主要人物的典型性而言，这部作品的确有助于人们认识二三十年代中国城市社会的黑暗图景。蕴含着作者对城市文明病与人性关系的思考