第二章第一节认识的本质及规律.ppt

（三）认识运动的不断反复和无限发展 认识发展的总过程: “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。” ——毛泽东 1937年夏，写《实践论》和《矛盾论》。 1936年的毛泽东 造成认识过程反复性和无限性的原因是： 第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。 第二，从人们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成，因为物质世界及其发展是无限的。 所以，人的认识的任务，就在于不断地克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一，而不是企图去发现所谓的“永恒真理”、“终极真理”。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律 * * （一）实践和认识的主体与客体 实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。 实践的主体客体和中介 主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人； 客体是指实践和认识活动所指向的对象。 中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。 主体和客体的关系 根本上说是认识关系和实践关系。 辩证唯物主义认识论认为，主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系；主体反映客体的过程，也是主体改造客体的过程。 （二）实践在认识中的决定作用 实践是认识的基础，它对认识的决定作主要表现在： 第一，实践产生了认识的需要。 第二，实践为认识提供了可能。 第三，实践使认识得以产生和发展。 第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。 * （一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 两条根本对立的认识路线： 从物到感觉和思想（反映论） 从思想和感觉到物（先验论） （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 1.旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论 ： 离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用； 不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看做是一个不断发展的过程，而认为认识是一次完成的。 辩证唯物主义认识论： 把实践的观点引入认识论； 把辩证法应用于反映论。 唯物主义哲学承认物质第一性，意识第二性，认为认识是人脑对客观世界的反映，这就是所谓反映论。在唯物论的反映论看来，人的一切知识都是从后天接触实际中得来的。 如何理解认识是主体对客体的能动反映？ 辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答——认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是。 能动反映的两方面特征： 一方面，反映具有摹写性。人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。 另一方面，反映具有创造性。反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物映现。 人不仅能够反映事物的现象，而且还能进一步揭示事物的内在本质和规律； 不仅能够反映事物的现在，而且能够进一步揭示事物的过去和未来； 不仅能够反映现实中的事物，而且能够塑造出现实中并不存在的事物。 * （一）从实践到认识 认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。 一、感性认识 * 感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识，它是认识过程的初级阶段和初级形式。 1.感性认识的含义 * 感觉是客观事物的个别特性在人脑中引起的反应。 如，苹果作用于我们的感官时，通过视觉可以感到它的颜色，通过味觉可以感到它的味道。 硬！ 红！ 甜！ 2.感性认识的形式 感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象 * 知觉是直接作用于感觉器官的事物表面现象和外部联系的整体在脑中的反映，是人对感觉信息的组织和解释的过程。 如，看到一个苹果，听到一首歌曲，闻到花香等，这些都是知觉现象。 一个又甜又硬的红苹果！ 苹果（知觉）=红+甜+硬+…… 感性认识的形式 感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象 * 表象是在知觉的基础上形成的具有一定概括性的感性形象，是客观对象不在主体面前呈现时，在观念中所保持的客观对象的形象和客体形象在观念中复现的过程。 感性认识的形式 感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象 * 3.感性认识的特点 直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。 具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面