第六章 艺术的社会传播 第三节 艺术传播的功能.ppt

第六章 艺术的社会传播第三节 艺术传播的功能 * * 艺 术 社 会 学 第 六 章 一、艺术传播功能的特性 1．艺术传播功能是复合的 （1）艺术具有以满足人们审美需求为主要目的的复合社会功能 艺术是为满足人们审美的精神需要而存在的。人的精神需要是多种多样的，与此相适应，艺术具有以满足人们审美需求为主要目的的复合的社会功能。 艺 术 社 会 学 第 六 章 原始文化的混合性，使得原始艺术在传播过程中具有传播劳动技能，表现宗教观念，发挥社会组织、交往作用和审美愉悦等各种功利的或审美的功能。 孔子对诗歌社会功能的概括就包括审美功能、认识功能、交往功能和政治伦理功能。 亚里士多德在《政治学》第八卷中提出，音乐的功能是（1）教育，（2）净化，（3）精神享受。 艺 术 社 会 学 第 六 章 （2）不同艺术的社会功能的侧重 艺术的种类、体裁、内容和形式是丰富多彩的，不同的艺术在传播过程中往往发挥不一样的社会功能。 绘画、雕塑侧重再现社会现实，音乐、舞蹈侧重表现思想感情。其他艺术种类，如小说与诗歌，电影与戏剧，建筑与书法，也都有各自的表达差异和优势。 艺 术 社 会 学 第 六 章 有的艺术以审美为主，有的艺术以实用为主。 有的艺术侧重反映现实生活，具有明显的认识和教育功能，有的艺术侧重抒发情感，具有鲜明的审美愉悦功能。 有的艺术以愉悦性而引人入胜，有的艺术以伦理道德功能而独具特色。 不同的艺术种类，不同的艺术作品，其艺术传播的功能各有侧重，在发挥不同的社会功能方面各有优势。 艺 术 社 会 学 第 六 章 2．艺术传播功能是主导与多样的统一 （1）艺术传播功能的主导性 审美功能在艺术的诸功能之中，是一种主导的和基本的功能，也是艺术功能的最高层次。 艺术传播功能的系统是以审美功能为主导功能的多样功能的统一。只有把审美价值渗透到艺术的各种社会功能之中，艺术的多种社会功能才有存在的价值和意义，才能真正地发挥社会作用。 艺 术 社 会 学 第 六 章 （2）艺术传播功能的主导性与多样性的统一。 在艺术传播功能的复合系统中，应当以审美功能来带动认识功能、教育功能等其他社会功能，实现主导功能与多样功能的统一。 艺术传播在传播艺术信息、满足人们审美需要的同时，也在完成诸如审美娱乐、社会交往、社会认识、社会调适、交流感情、传承文化、传递信息等多种社会功能。 艺 术 社 会 学 第 六 章 3．艺术传播的功能是发展和变化的 艺术传播的功能，是以审美功能为主导的多样性的社会功能组成的复合系统。在这个系统中，艺术传播的审美功能和其他社会功能既互渗互动、共同发展，又随着社会历史环境的变化而呈现多样化的价值选择，甚至凸现某种社会功能。 艺 术 社 会 学 第 六 章 （1）在不同的社会历史条件下，艺术传播的功能是有所侧重的。 一般说来，在社会的动荡和变革时期，艺术传播的社会认识功能、社会交往功能和社会调适功能会受到更多的重视和强调。那些为国家的自由与独立、为民族的命运与前途而抗争和呐喊的艺术作品，因其对时代精神的表现而成为时代生活的主旋律。 艺 术 社 会 学 第 六 章 （2）艺术传播功能的可变性，还与受传者的社会生活条件有密切的关联。 当人们处在欢歌笑语的安定和平生活中，更喜欢漫步在花前月下，在山水诗、花鸟画、轻音乐、芭蕾舞提供的审美世界中遨游，从中获取最大的审美享受。 在战火纷飞、民族危亡的动乱年代，更能震撼人心，引起人们共鸣的，是诸如杜甫的《春望》、陆游的《示儿》、文天祥的《正气歌》，是聂耳的《义勇军进行曲》、冼星海的《黄河大合唱》 。 艺 术 社 会 学 第 六 章 （3）受传者的审美能力、审美趣味等主体因素，也制约和影响着艺术传播功能的发挥。 马克思说过：“对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义，音乐对它说来不是对象。”欣赏者只有与艺术作品构成对象性的关系，才能感受和体验艺术的审美价值，才能从艺术欣赏中获得真正的审美偷悦。 艺 术 社 会 学 第 六 章 二、艺术传播的主导功能 艺术传播的审美功能，是指艺术信息经传播者传递给受传者后所产生的满足人们的审美需求，使人们获得精神愉悦的作用。 审美功能是艺术传播的社会功能系统中最主要的功能。 艺 术 社 会 学 第 六 章 1．审美愉悦功能 艺术之所以成为人类生活中不可或缺的精神家园，是因为人们在艺术中沉思，在艺术中陶醉，在艺术的世界中尽情地抒发情感、陶冶情操，获得精神愉悦和享受。 在艺术的审美愉悦功能中，确实包含着相当多的消遣、娱乐和游戏的成分，甚至体现为一种快乐原则。近代西方关于艺术起源的游戏说，正是看到了艺术与游戏的相似之处，即二者都是非功利的娱乐