中国基本知识分子的创世纪 第一组报告.ppt

近代史知识分子绽放光辉-领导「明道救世」(顾炎武语)大运动 年份 事件 性质 汉桓帝永兴元年(一五三)至 汉灵帝熹平元年(一七二) 东汉后期二次太学生运动 「清议」 北宋神宗熙宁二年（1069年） 新旧党争 党争 宋钦宗赵桓 （1100年5月23日－1156年) 太学生运动 议政救国 万历三十二年(1604年) 明代晚期东林党 党争 清朝光绪二十一年（1895年) 公交车上书 「清议」 清朝光绪二十四年间 （1898年6月11日－9月21日） 维新运动 /戊戌政变 议政改革 农历辛亥年（清宣统三年） 1911年至1912年初 辛亥革命 议政改革 1919年5月4日 五四运动 议政救国 传统知识分子的严重缺点 传统权威?自疑和畏罪的潜意识 家长权威?「圣人」领导 知识和真理追求受约束 失去独立(批判)精神 无形 的「道」 有形的「势」:「道」+「理」」 抵制 涉及每一层次单位 和 「圣人」最正确的领导 对知识和真理的追求受约束 甚至沦为政治权威的工具 (如名教纲常) 为应用 失去独立 判断能力 独立精神荡然无存 容易为他人所动摇 新时代知识分子的突破机遇 克服传统性格限制，摒弃「曲学阿说」的想法 抓紧知识型社会、权威多元化的有利条件 转化成现代知识分子，承担「社会良心」的使命 中国知识分子的创世纪 本组小结与引申 小结·上篇 “知识分子”是指一切有知识、有思想的人，也就是所谓的“脑力劳动者”，特殊意义上的知识分子代表“社会的良心”。 中国知识分子的传统是源远流长的，在世界文化史上占有一个非常独特的位置。 小结·下篇 西方文化价值卫护者是僧侣阶层，直到启蒙运动之后，而中国文化价值卫护者则自古便是关乎人心的俗世知识分子。 明道救世：道大于世的思想，中国古代知识分子主要来自儒、道两家，超越现实又能拯救现实，能够将理想与现实相结合。 本组的引申与思考 中国知识分子 创世纪 创世纪 ？ 中国知识分子如何创世纪？ 独立性：独立人格是知识分子的根本 争取自主宽松的政治环境 举例：百家争鸣、五四运动；盛唐、北宋 争取经济自主（经济体制改革） 胡适、鲁迅《娜拉走后怎样》 中国知识分子如何创世纪？ 摆脱传统文化的负面影响 举例：历代君主专制、文字狱、反右、文革等 弊除知识分子劣根性（根本摆脱依附人格） 无自由信念、“内耗性”、不结合实际等 有批判的意识：批判也是一种知识 有批判的精神：扭转僵化的思想观念 摆脱商业化压力 例如：扭转“技术专家治国”价值理性论证 中国知识分子如何创世纪？ 有批判的地方：要用法律的意识追求政治清明 例如：柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等 批判性：批判意识是知识分子最显着特征 中国知识分子如何创世纪？ 中国知识分子的创世纪 共同讨论 知识分子边缘化问题 知识分子边缘化的定义 知识分子本来处于社会的中心，经过一系列矛盾运动后趋向边缘。 知识分子边缘化的原因 新文化取代旧文化，而旧文化往往是主流 “士”特权的消失，“求士”、“尊士”如今已很少 市场经济使追求物质欲望成为主流 知识分子如何在对政治统治进行批判的同时，又能够走出边缘化趋势？ 边缘化是不是无法避免的？ 需不需要避免？ 讨论 1、知识分子是应该做专才还是通才？ 2、知识分子所维护的文化价值该不该维护？ 例如：五四运动是爱国还是误国？ 3、中西方不同的知识分子形式，哪一种更有能力维护他们的文化价值？ 4、人民代表大会制度，算不算是知识分子批判性的表现？ ………… 参考文献 先知运动——以色列民族精神的升华，《和田师范专科学校学报》2009年第59期 《中国文化严谈》，钱穆， 兰台出版社 论古代士大夫的出世哲学——“济天下，善其身” ，王涛，中南民族大学文学与传播学院，湖北武汉 达则孔孟 穷则老庄——论我国古代知识分子的两种思想倾向 吴英才，北京市总工会职工大学学报，2001 从心所欲，不逾矩——中国知识分子的生存困境和人格选择， 王琼，牡丹江大学学报 ，2012 古代士大夫淑世意识的产生根源及其影响，王冲，南都学坛（人文社会科学学报），2012 参考文献 儒家士文化传统与当代知识分子的价值诉求，鹿林，华北水利水电学院学报，2012 当代知识分子的身份意识，邓晓芒，《书屋》2004.8.6期， 第4-8页 中国知识分子问题研究的现状与展望，邵小文，《现代哲学》2010年第4期（总第111期），第60-66页 “独立精神”与“抗争精神”——鲁迅的当代意义刍议，曾洁玲，《钦州学院学报》2006年10月期，第12-14页 胡适论议政的知识分子及其独立性，陈占彪，浙江师范大学学报，2008年第3期第22卷（总第156期） 中国知识分子独立性缺失的原因及重塑，杨燕、夏从亚，内蒙古师范大学学报，2012年5月第41卷第3期 参考文献