宋词的特点以及审美标准.pptVIP

词中“以柔为美”的原因 1、时代环境：唐宋词人渴求柔性美感 李泽厚《美的历程》：“晚唐五代北宋词的时代精神不在马上而在闺房” 2、地理环境：与南方的地域环境和南方文学传统的影响有关 词创作的中心在南方，词人以南方人为主或由北迁南的人 南方多水，景色柔美，南方人性格柔弱， 刘师培《南北文学不同论》（见《南北学派不同论》） * 宋词的特点与审美标准 特点之一：音乐、歌词加美女 词是一种密切配合音乐，用以歌唱的新型抒情诗。 词登上文学舞台伴随着“声光效应”，即在音乐（燕乐）和美女（歌妓）的簇拥下登坛的。音乐有听觉的快感，美女有视觉的愉悦，故比诗文更让人赏心悦目（耳）。 有歌舞为媒，有音乐之美及“秀色”之美。 《花间集序》：“则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。” #文艺沙龙＋音乐茶（酒）座，可大饱眼（耳）福。 尹鹗[清平乐] 芳年妙妓，淡拂铅华翠。轻笑自然生百媚，争那尊前人意。　　酒倾琥珀杯时，更堪能唱新词。赚得王孙狂处，断肠一搦（nuǒ）腰肢。华灯盛筵前，音乐徐起。头梳双螺鬓的妙龄女郎，身着绫罗衫裙，手执拍板，脚踏红茵含羞敛眉，声音甜美。伴以轻妙舞姿，又有新词传情。美酒醉人，听者不禁失魂落魄，几近骚狂。 A、诗、词配乐与演唱的区别 1《诗经》用雅乐，《九歌》为神曲，汉魏六朝民歌、乐府民歌用清乐，词用燕乐 (宴乐)。主要是由西凉乐、龟兹乐等胡夷之声与中原、江南等的里巷之曲组成。与雅乐相比，它是一种俗乐，日本人称之为唐乐。 　　　↗琵琶等弹弦乐器 燕乐－→觱篥、笙、笛等吹乐器 　　　↘羯鼓等打击乐器 尤以琵琶为主，有28调，音域宽广，表现力强，苏轼称词为琵琶词。 钟、鼓、琴：雍容典雅 筝、瑟、箫、竽：从容舒缓，音希而淡 #岑参“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”。 2诗：先有词，后配乐。词，“倚声填词。3诗的演唱主要是作者或他人（不排斥也有歌妓）词的演唱者主要是歌妓，间有男声。＊唐代崔令钦《教坊曲》所载324曲中，小曲278，大曲46，前者入词调多，后者少。词依曲作，曲借词行，名词名曲相辅相成。 ＊唐五代约180个词调中，有79曲来自教坊曲。另，宋代的词调中有40余个来自于唐教坊曲。#金千秋《全宋词中的乐舞资料》，人民音乐出版社1990年版。 B、词人与歌妓的关系 1歌妓向文人索词 柳永[玉蝴蝶]：“珊瑚筵上，（玉人）亲持犀管（笔），旋叠香笺（纸）要索新词，殢(tì)人含笑立尊前。” 罗烨　《醉翁谈录》丙集卷二：“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍。妓者多以金物资给之。” 叶梦得《避暑录话》卷三：“永为举子时，多游狭斜，善为歌辞。教坊乐工，每得新腔，必求永为辞（词）。” 柳永词中多有妓名：秀香、英荣、瑶卿、虫虫、心娘、佳娘、虫娘、酥娘、师师、香香、安安 苏轼[水调歌头]词序：“……。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词，余久不作，特取退之词，稍加櫽括，使就声律以遗之云。” 2文人主动为歌妓填词 苏轼[南乡子]词序：“用前韵赠田叔通家舞鬟” [减字木兰花]：“赠君猷家姬”、“赠徐君猷三侍人”、“赠小鬟琵琶” 黄庭坚[蓦山溪]：“赠衡阳妓陈湘”。 #写作目的不是如白居易“为君为臣为民为物为事而作”，实为歌妓而作。 特点之二、　享乐与渲泄 1、写作目的:由淑世到享乐 ①前代诗文作者生活得太累太沉重：《诗经》：“饥者歌其食，劳者歌其事”――汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”――建安诗歌“志深而笔长，梗概而多气”――白居易“惟歌生民病，愿得天子知”。 ②中唐后有所变化　李肇《国史补》卷下：“长安风俗，自贞元侈于游宴，其后或侈于书法图画，或侈于博弈，或侈于卜祝，或侈于服食。” 白居易《序洛诗》：“本之于省分知足，济之以家给身闲，文之以觞咏弦歌，饰之以山水风月。” ③晚唐五代至两宋：享乐之风变本加厉 孟元老《东京梦华录》：汴京　耐得翁《都城纪胜》：临安 吃：西湖老人《西湖繁胜录》　杭州食店的菜单有鲜头羹、大片腰子、江鱼、白鱼、鲤鱼等约二百种　 玩：周密《齐东野语》卷二十“张功甫豪侈”条说张鎡“其园池、声妓、服玩之丽，甲天下。” 张鎡有诗集《南湖集》，有词集《玉照堂词》 2、具体表现: 第一:歌舞佐酒与填词听歌 ①歌妓唱词劝酒之风形成于晚唐五代 前蜀：王衍《醉妆词》“这边走，那边走，只是寻花柳。那边走，这边走，莫厌金杯酒。”　美女侑酒唱词的生动写照。 ②歌妓劝酒唱词之风弥漫两宋 《东京梦华录》：“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。” 叶梦得《避暑录话》卷二载晏殊“喜宾客，未尝一日不燕饮，每有嘉宾必留……” 佚名《道山清话》载晏殊“每张来，令侍儿出侑觞，往往歌子野所为之词” #“