波埃修 哲学慰藉.doc

第一部　波伊丢斯 哲学的安慰 波伊丢斯（Anicius Manlius Severinus Boethius）出身安尼畿（Anicii）名族，约于公元四八〇年生于罗马；三世任执政官要职（父，自身及两子），显赫一时。但偶与当时提阿多立克大王（Theodoric）不睦，被诬陷系帕维亚（Pavia）监狱，终于公元五二四（五）年处死。本书“Philosophiae Consolationis”（哲学的安慰）即在其囹圄中所作，由五卷组成。第一卷描述他自己的遭际及愤懑；第二卷悟内心所恋名利及俗世幸福之非；第三卷论真正的最高福善；第四卷讨论恶的问题；第五卷阐明天命，自由，必然，偶然的关系。其用意在以哲学为安心立命之资，而置生死祸福于敝屣。波氏为中世纪初期著名之一希腊学者，曾译出希腊哲学若干种，加以注解，并写成关于神学问题之论文多篇。本所兹仅选此一种，初浼徐庆誉教授自英译本翻为中文，后由章主任偕同编者据剑桥司徒德（H．F. Stewart）拉英对照本（Wm. Heinemann, London, 1926）加以校核修正。 第一卷 诗一（作者自叹变迁这的境遇）（注） 往昔我沉醉写出欢娱的歌诵， 而今我被迫流泪作悲伤的吟咏； 残破而苍劲的众艺神引导着我的 那怆苦的歌声使我满面泪如泉涌。 只有那些艺神没有任何畏惧， （注）此括弧内字句为英译者顾不二（W.V.Cooper）所加；以下准此。原著全书体裁概用时及散文分段——抒述；编著今依剑桥司徒德（H.F.Stewart）译本，亦汉译之为新诗体，并押韵脚。 还陪着彳亍的我同上疲倦征途。 文艺曾是我的光辉，忆当年生活优裕， 值今衰老凄凉，它成了我慰安的伴侣。 坎坷的遭际剥夺了我的韵华， 度日如年的我只是烦乱兴嗟； 无情的岁月催白了鬓发有如雪花， 皱纹遍体兮四体枯瘪而痹麻。 死亡是幸福的，若不降临在愉快的岁月， 却等到有人哀鸣向它求乞。 可悲的是：它偏对不幸的人拒绝， 更可厌恶的是它对流泪人不使瞑目。 信赖命运的恩慈是多么无益， 岂不见我今生，正沦入于悲剧？ 她巧用云霓轻掩了欺惑， 更使我苟延残喘而偃蹇无息， 诸位，你们还以为我算有福， 那知道沉下的人决不曾能挺立。 说一 （哲学以寓喻的姿态出现出行近于作者） 当我正在静默沉思这些事情，正在把笔记叙这一段伤心的哀诉，我发见了一个像女人的形像，站在我的面前，她的容貌非常庄严，她的眼睛炯炯有光，其神力超过一般常人的眼，她的面色富有生命，她的体力也没有衰颓，虽然她的年龄不小，甚至没有人能想到她的年龄是和我们一样。她那变化的身材颇叫人惊异，有时候她小到和我们一样，在另一个时候，好像她的帽子和天空一样的高；当她把头抬起，与天相接，使人见不着。她的衣裳是用做好的丝线和最精致的手工所做成的，这衣料是她亲手所织的，由她自己的表明，我以后便知道了。这衣裳的光彩，因长久的疏忽，有些退色，好像我们祖先那被烟熏着的面像一般。在下面的边缘，织着希腊文Ⅱ的符号，在上面的边缘，又织着一个θ（注）。在这两个字母当中，标着不同的等级，由这些等级，如同楼梯一般，一个人可以由低级的原理爬到高级的原理。有些人曾用粗笨的手，把她的衣裳一块一块地撕去了。她的右手拿着一些书，左手执着笏。 （注）Ⅱ（读如pi）和θ（读如theta）是希腊字表示“实践的”和“理论的”两部份哲学的头两个字母。 当她看见诗歌的艺神在我的榻前，正在慰藉我的苦诉，她颇为激动，她的目光有力地闪耀，她说：“谁让这引诱人的小丑，接近这个病人？他们对忧愁的人，决没有治疗的良药，却徒然用有毒的甘糖，增加骚人的悲虑。他们用情感的荆棘，阻碍理智结果实的收获：他们不能解放一个人的思想，使它健康，却徒然叫它生病。如果你们指引诱了那没有入门的凡人，我还不致十分着急，因为在那样的人身上，我的劳力没有什么伤损的可能，但这个人受过额勒亚和柏拉图学派的薰陶，你已经协持了他吗？你这勾引人灭亡的女妖！快走罢！把他交给我的艺神来照料和医治。” 她们这一伙人，这样的受了斥责以后，凝视地下，面红耳赤，承认她们的羞辱，便悄然离开了。至于我个人，我的眼睛为泪珠所蒙，认不出那有权威的妇人是谁。我很惊奇，注视地下，在静默中等候，看她怎么办。于是她更加靠近了，坐在我榻的一端：她望着我这忧愁苦闷的脸，然后她用以下一些词句，加非难于内心的苦恼。 诗二 “当心灵何等愚昧地沉入深渊的灾厄， 它自己的真光全已在内部熄灭； 它正在外围的黑暗中豕奔狼夺， 却给尘世的风暴层层卷起忧郁。 这人曾在旷阔的太空中驰绕 翱翔自在兮天路逍遥； 他惯常注视了杲阳的光耀， 又惯常探索皓月的清皎； 他像一个征服者般握住所有 流动的星，用诗歌描摹其轨道。 他更进而探究自然界的原因， 解释了狂风怎样打破海洋的宁静 和那使世界和调旋转的精灵。 他曾寻问为什么恒星 落在西陲而自东方上升； 有何权力在使和暖的三春 蔷