中政史初步复习整理.docVIP

第一讲 中国的神权政治思想 二、阴阳五行思想 有文字记载的阴阳观念正式出现约在西周末年，使该朴素观念得以升华为鲜明的哲学思想的是春秋末期的老子 五行：水火木金土（顺序不可打乱） 春木 夏火 秋金 冬水 土在夏秋之交 居中央 三、墨子天志说 墨子学说的主旨是消弭战乱 各出社会弊端 安定社会民生。实现这一理想的具体途径是：兼爱 非攻 非乐 节用 节葬 尚贤 非命 天志 明鬼 董仲舒天人相应思想 天人三策 天人感应 君权神授（受命于天 行天道） 推明孔氏 异黜百家（儒家礼制是行天道的具体方法） 建立太学 改革人才 拔擢制度 （治乱关键在于国君 国君首要是用人） 春秋大一统 尊王攘夷（治乱的原则） 三纲：君为臣纲 父为子纲 妇为夫纲 五常：仁义礼智信（顺序不能换） 五常之道董仲舒认为是处理上下级关系的准绳 三统说的基本含义：历史上每一个朝代都有专属于自己的一“统” “统”是受之于天的 旧王朝如果违背天命 暴虐无道 那么其“统”就是去存在的合理性 将由另一个新王朝“承天应命”来替代 第二讲 儒家的政治思想 儒学脉络 孝敬之道：父母在 不远游。父母之年 不可不知也，一则以喜 一则以忧。子欲养 而亲不待 子以四教 文行忠信 王道仁政思想 仁政思想的内涵P45 1.为政以德乃“仁政”之原则 2.强国富民乃仁政之根本 3.宽猛相济乃“仁政”之手段 4.礼治德教乃“仁政”之保证 5.尊贤使能乃“仁政”之条件 民本思想 民本与民生的区别P51 民本很大程度上指的是政府在施政时要以老百姓的要求、意愿为出发点 即顺民 而顺民的政府应该是正义的政府。主张相对君权 思想更为关注的是实质正义 民主更强调以何种方式行使权力 即通过投票来选举政治领导人 且主张对政府的权力加以限权。思想在关注实质正义的同时也关注程序和制度 大同思想 大同思想的特点P60 1.全民公有的社会制度 2.选贤举能的管理体制 3.讲信修睦的人际关系 4.人得其所的社会保障 5.人人为公的社会道德 6.各尽其力的劳动态度 中庸思想 中庸思想的发展 理解 总结P71 理解：“中庸”词义 中庸研究者多认为： 中庸的“中”，即中正、适当、合宜、正确，系与偏颇和“两端”相对而言。 中庸的“庸’，有用、常、平常三义。 “中”“庸”合称，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。宋．程颐“不偏之谓中，不易之谓庸”。 这三层含义相互关联，构成了中庸一词的字面意义。 2．“中庸”内涵 由于认识角度有异，研究者有不同看法。 代表性意见有三： 其一，认为中庸的内涵情况颇为复杂，但集中起来不外尚中、尚和两方面。 其二，认为中庸概念的核心是“中”，中的原则体现于人的现实行为，就是“用中”，或者“中庸”。 其三，认为“中庸”是“中”与“庸”的辩证统一。 中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。