谏太宗十思疏上课教程.pptVIP

赏析:“十思”是全文的主要内容，可概括为“五戒”：“见可欲”“将有作”两条戒奢侈；“念高危”“惧满溢”两条戒骄傲；“乐盘游”“忧懈怠”两条戒纵欲；“虑壅蔽”“想谗邪”两条戒轻人言；“恩 壅(yōng):堵塞. 壅蔽:被蒙蔽. 谗:说坏话污蔑别人. 正:使动用法，使….端正. 黜(chù):排斥. 加:施加. 以:结果连词,以致. 谬赏:不恰当的奖赏. 及:施加. 以:因. 而:以致. 滥刑:不加节制地滥用刑律. 翻译:用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道能不加重视吗？统治天下的人，如果真的能够做到看见自己喜欢的，就想到应该知足来自我克制；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到以古人说的“网开一面”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；害怕受蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见； 担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；施加恩惠，就要想到不因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚. 原文:总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 注释: 宏:使动,使….宏大. 简:选拔. 而:顺连. 择:分辨选用. 播:传布、传扬. 效:献出. 惠:惠泽. 信者:诚信的人. 垂拱:垂衣拱手. 而:结果连词. 垂拱而治:不必操劳,轻而易举. 司:掌管,主管. 翻译:全面地做到这十件应该深思的事,发扬光大这“九德”的修养,选拔有才能的人而任用他,选择好的意见听从它,那么有智慧的就会施展他们的全部智谋,勇敢的人就会竭尽他 们的力量,仁爱的人就能广施他们的恩惠,诚信的人就会献出他们的忠诚,文臣武将争着做好自己的事情,君臣就会没有多少烦扰的事,国君就可以尽情享受安逸的生活,享有神仙一样的长寿,或演奏琴瑟或垂衣拱手,不必多说,百姓就可以得到教化.为什么一定要（自己）耗费精神,代替百官管理职司,劳损自己的耳目,毁坏无为而治的最高境界呢？ 赏析:做到“十思”的好处：人尽其能，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。 所加”“罚所及”两条戒赏罚不公。“十思”的每一“思”都是先述太宗在“居安”现状下遇到的实际问题，再提出解决这些问题的办法。 一、骈散结合。一方面本文充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感；一方面又突破骈文的形式束缚，它一不避三排，起句就是三句组成的排比句；二不避首尾虚字，如虽、终、诚能、何必、乎、也、哉等；三不避散句，如“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”等。 二、不用事，不用典，不咬文嚼字。文中看不到繁复的引证，也无僻词典语，只用了两个浅显的比喻。语言朴素自然，精练鲜明。 三、运用设喻、正反对比的论证方法，使说理更生动，更透彻，更充分。 词类活用 1.必固其根本 固，使动用法 2.载舟覆舟 覆，使动用法 3.则思知止而安人 安，使动用法 4.则思正身以黜恶 正，使动用法 宏，使动用法 6.何必劳神苦思 劳、苦，使动用法 7.则思虚心以纳下 虚，使动用法 5.宏兹九德 8.则思正身以黜恶 恶，形容词活用作名词 9.想谗邪 邪，形容词活用作名词 10.当神器之重 11.居域中之大 重，形容词活用作名词 大，形容词活用作名词 12.择善而从之 13.貌恭而不心服 14.则思江海下百川 15.乐盘游 善，形容词活用作名词 貌，名词做状语 下，名词活用做动词 乐，意动用法 古今异义 根本 树根 今，事物的根源或最重要的部分 纵情 放纵情感，即骄傲 今，尽情 虚心 使心虚 今，谦虚的美德 以为 以之为 今，认为 特殊句式 虽董之以严刑 震之以威怒 介词结构后置 介词结构后置 斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长者也 判断句 一词多义 安 思国之安者,必积其德义 安定 燕雀安知鸿鹄之志哉 怎么,疑问副词 项王曰:”沛公安在?” 什么,疑问代词 衣食所安,弗敢专也 安身养人 治 垂拱而治 治理 不效则治臣之罪 惩处 德不厚而望国之治 安定,太平 信 信者效其忠 愿陛下亲之信之 忌不自信 诚实 信任 相信