2017-2018学年岳麓版必修三：第一单元第4课-宋明理学-作业.docVIP

第一单元 中国古代的思想与科技 第4课宋明理学 1．恒山悬空寺三教殿里正中供奉的是释迦牟尼左边是孔子右边是老子三人在友好的气氛中进行对话。据此判断悬空寺最早可能建于(　　)汉朝　　　　　B．魏晋南北朝隋唐 D．宋朝解析：题干信息显示佛、儒、道三教进行交流和相互借鉴呈现“三教合答案：B下图是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是(　　) A．因果轮回　　　　B．“天理”修炼养生 D．致良知解析：根据材料中“宋代”和向二程求教得出所指为宋代理学故B项正确；A项是佛教思想；C项是道教思想；D项是心学的主张均不符合题意。答案：B反躬践实穷理致知传(　　)朱熹 B．程颐王阳明 D．陆九渊解析：朱熹是宋朝理学的集大成者他继承了北宋时期程颢、程颐的理学完成了客观唯心主义的思想体系。答案：A学者须是革尽人欲复尽天理方始为学。”要把握“天理”需要采取的方法是(　　)发明 B．格物致知进行内心的反省 D．克服私欲、回复良知解析：从材料可以看出这是提出了存天理、灭人欲的思想这是程朱理学的观点程朱理学认为探究理的方法是格物致知故选B。答案：B人心本自乐自将私欲缚。私欲一萌时良知还自觉。一觉便消除人心依旧乐。”这首古诗反映了(　　)孟子的仁政思想 B．董仲舒的“独尊儒术”思想朱熹的理学思想 D．王守仁的心学思想解析：根据材料“人心”“良知”可知古诗反映的是王守仁的心学思想故D项正确。答案：D阅读下列材料：材料一　宇宙之间一理而已天得之而为天地得之而为地凡生于天地之间者又各得之以为性；其张之为三纲其纪之为五常盖皆此理之流行无所适而不在。朱熹材料二　南宋陆九渊说：“此心此理我固有之所谓万物皆备于我昔之圣贤请回答：(1)根据材料一朱熹思想的核心是什么？这一思想的本质目的是什么？说出你的理由。(2)与朱熹相比陆九渊的思想有何特点？(3)简述朱熹和陆九渊在中国思想史上的地位。解析：本题考查对朱熹和陆九渊思想的比较。第(1)问根据材料一可以看出朱熹认为 “理”是世界的本原三纲五常是“理”在社会上的表现。第(2)问根据材料二可以看出陆九渊思想的核心就是“心即理也”。第(3)问根据所学知识回答即可。答案：1)朱熹认为理”是世界的本原是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。这一思想的本质是维护封建统治。因为材料指出儒家道德伦理、三纲五常目的就是“理”在社会上的体现。(2)陆九渊将理学发展为心学认为“心”是宇宙万物的本原穷理不必向外探求只需反省内心即可得天理。(3)朱熹是理学的集大成者。他全面总结了北宋以来的理学成就建立了庞大而严密的理学体系。朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师地位仅次于孔孟。他的思想作为官方正统儒学影响了后世六七百年之久对维护专制主义政治制度起了重要作用。陆九渊是心学 [基础巩固] ．唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明(　　)三教合B．政治需求影响文化政策儒学主流地位空前强化儒学危机推动儒学复兴解析：三教合流趋势开始出现是在魏晋时期故A项错误；材料中推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威说明统治者通过政治手段推进思想影响故B项正确；此时儒学地位受到冲击故C项错误；D项说法正确但材料未体现排除。答案：B冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在(　　)天人感应”和“大一统”水则载舟水则覆舟”民为贵社稷次之君为轻”把天理人性有机结合存天理灭人欲”解析：朱熹是理学的集大成者对理学进行了进一步的发展。A项是董仲舒的思想；B项是荀子的主张；C项是孟子的学说。D项是理学的重要观点符合题干要求。答案：D朱熹说：“若是饥而欲食渴而欲饮则此欲亦岂能无？”“同是事是者便是天理非者便是人欲(　　)心即理私欲”与人的正当欲望是同一概念私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望一概反对人的欲望解析：本题考查对朱熹的“存天理、灭人欲”的理解。由材料可知朱熹认为“饥而食渴而饮”是正当的欲望并不反对。故D项错误。他又认为“非礼勿视听言动便是天理；非礼而视听言动便是人欲”所以天B项错误。而A项是心学。故选C项私欲就是超出“礼”的不正当的欲望。答案：C[能力提升]葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用作者认为(　　)实现了儒学的道德化和宗教化实现了儒学的政治化实现了儒学的世俗化和普及化解析：依据“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的他反复强调这种原则在生活中的实现”可以得出朱熹比较注意推广儒学并使其深入到人们的生活之中所以选