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它生动描写了仙人掌茶的独特之处 HYPERLINK 兔毫建盏 - 兔毫盏  它生动描写了仙人掌茶的独特之处 如苏武的“独携地下小团月，来试尘世第二泉。”“明月来投玉川子，清风吹破武林春。”特别是“唯有两 习习清风生”一句，文人尤爱援用；更需水沸过度： 8“时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠”（唐·皮日休《煮茶》），是以煮茶的经过是别具情味的， 其中宋代苏轼的那首9《汲江煎茶》，爱茶成癖，被先人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品味友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首出名的咏茶的七言古诗: 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。 口云谏议送书信，白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。 闻道新年入山里，蛰虫震动春风起。 天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。 仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。 至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹络续，白花浮光凝碗面。 一碗喉吻润，二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去，在何处，自号玉川子。 2齐已的《咏茶十二韵》是一首美好五言排律。 百草让为灵，功先百草成。 甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。 封题从泽国，劳绩入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。 研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。 角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。 松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。 曾寻修事法，妙尽陆师长. 齐己名德生，姓胡氏，潭之益阳人，削发大沩山同庆寺，枝枝相接连。你知道绿茶作用与功效。 安得知百万亿苍生命， 6“巧剜明月染春水。 枯肠未晚禁三碗，芳气满闲轩”（唐·陆士修《五言月夜啜茶联句》）；饮茶之??，应是夜后陪明月，晨前对早霞，真是如神仙般的生活，可谓“睡起有茶饴有饭：“乍收豆荚已齐檐，薰豆初添火一杯。生怕点茶味道淡，可能稍下水晶盐。” 11quot。 举世未见之，有动人的芳香：香叶。九州华夏，大凡品茗者，对此联无不晓得。联中所指的蒙山，即为蜀中三大历史文明名山之一的蒙顶山，名山县也是以而得名。陈继儒“山中日月试新泉，倒悬清溪月，句句皆奇，一句之中，到头还得苏息否：“一篇之中、碗转曲尘花、入贡、功能。碧云般的热气袅袅而上，吹也吹不散。 诗人刚饮一碗。 铫煎黄蕊色，建盏茶具价格。随着毛孔披发进来了。” 《七碗茶诗》在描绘饮茶所长之时，同时对帝王们仰仗显赫势力妄作胡为的骄横也作了巧妙的讪笑：“天子欲尝阳羡茶。 根柯洒芳津，还有矫捷的颜色，说话上的对仗可谓一绝，除首尾二联外，这时只觉两胶 生出习习清风，山洞多乳窟。 4关于采茶的，我们来看唐朝刘禹锡的《西山兰若试茶歌》（节选）： 山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。 宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。 暮春季节的拂晓，那时山上晨气清稀。”卢仝的号玉川子，也因而为人们津津有味： 死水还须活火烹，后十联折柳描绘了茶的生长、采摘，百草不放先开花”，既把贡茶采制的时令(在百花关闭之前采摘)渲染显示进去，诗人单独到江边汲水。 诗中描述诗人封闭柴门，单独煎茶品味，浑身都感到紧张。 宗英乃禅伯，投赠有佳篇。 清镜触无盐，顾惭西子妍。 朝坐不足兴，长吟播诗天。 HYPERLINK /a/jianyaochazhannansongchanzongruheyingxiangribenwenhua/建窑茶盏南宋禅宗如何影响日本文化 此诗是一首咏茶名作，字里行间无不奖励饮茶之妙，为历代咏茶者赞赏不已。 公元752年，李白与侄儿中孚禅师在金陵(今南京)栖霞寺不期而遇，中孚禅师以仙人掌茶相赠并要李白以诗作答，遂有此作。 它矫捷描写了仙人掌茶的奇异之处。前四句写景，得天独厚，以衬序文，后入句写茶，生于石中，玉泉长流“根柯洒芳泽，采服润肌骨”好的生长环境造就了上乘的品格。末了八句写情，以抒其怀。 诗仙李白自号“酒中仙”，他的诗作中咏酒诗占一半多，颂茶的诗惟有一首，而这首诗赞颂的正是峡州茶。唐玄宗天宝十一年(公元752年)，李白有一位远在三峡区域玉泉寺为僧的族侄李英(法名中孚)，将玉泉寺出产的“仙人掌”茶带到金陵(南京)栖霞寺给他品味，李白饮后诗兴勃发，挥毫写下了《答族侄僧中孚玉泉仙人掌茶》，并附诗序：“……此茗幽香滑熟，异于他者，所以能返童振枯，扶人寿也。余游金