布尔迪厄继承者法国大学生与文化的导论-南华大学.DOC

布爾迪厄：《繼承者：法國大學生與文化》的導論 何明修 南華大學應用社會學系 一、 《繼承者》(Bourdieu and Passeron 1979，以下簡稱I)原先出版於1964年，當時，布爾迪厄擔任歐洲社會學中心的主任。該研究中心在六○年代初期進行了大規模的法國大學生調查，獲得豐富的經驗資料。根據這些調查資料，布爾迪厄等人出版了不少的研究著作，其中英文世界可以閱讀到的有《學校論述》(Bourdieu, Passeron and Martin 1994)以及這一本《繼承者》。因此，這兩本都是算是早期的教育社會學研究作品。 在布爾迪厄等人看來，法國大學即是菁英文化的神聖保壘，大學生則是這種文化的繼承者。從社會學的角度來看，菁英之所以是菁英，其原因在於他們能夠成功地排除其他人士的參與，維持自身對於某些資源的壟斷。同樣地，大學之所以是高尚文化、尖端知識的壂堂，正是由於能夠唸大學的是少數人的特權。因此，大學生能夠有幸成為文化繼承者，這個事實也同樣顯示，大多數人民是屬於被剝奪的一群。在《繼承者》一書中，核心的問題在於社會不平等(包括階級、性別、城鄉)如何與高等教育體制發生關係。事實上，《繼承者》要指出的是教育體制透過了種種細膩的文化再製過程，使得社會不平等的現實得以維持。針對這個問題，布爾迪厄等人反對簡化的機械式決定論觀點，認為教育表現的差異是直接反映了經濟能力的差別。(I, 25)他們強調看不見的文化因素往往更為重要，大學能發揮階級篩選的作用，其實透過了一連串文化排除、誤認、共謀的結果。筆者相信，正是由於布爾迪厄等人對於文化過程的深入分析，使得這一本著作仍有其參考價值。 在《繼承者》一書中，主要的研究對象是法國人文學院的大學生。相對於其他傳統的法學院、醫學院，人文學院在二十世紀以來成長快速，成為大學人口中最大的一個部門。法學院與醫學院仍保有濃厚的貴族氣息，學生主要來自於資產階級，而人文學院則是收容了一些用功的中下階級學生，呈現出比較豐富的階級組成。人文學院對於不同階級有不同的意義：對於上層階級的子女，他們本來就是要唸大學，人文學院則是表現較不佳的避難所；對於下層階級的子女，他們很難得能唸大學，所以人文學院也成為被迫的選擇 (I, 7) 。 一開始，《繼承者》就以統計數據來說明法國高等教育體制的高度菁英性格。就階級而言，高級主管子女唸大學的機會是農業工人小孩的八十倍、工業工人小孩的四十倍 (I, 2)。在著名的菁英學校(grandes ecoles)中，階級的差異是更為顯著的。高等師範學院(Ecole Normale Supèrieure)的學生有57%與26%是分別來自於高級與低級主管，而理工學院(Ecole Polytechnique)則有51%與15%(I, 7)。低下階級大學生也常有課業表現不良的問題，年紀越大的學生越容易屬於低下階級(I, 8)。在性別方面，女生唸大學的比例比男性略低，但是對於低下階級的子女而言，女學生的不利情境則是更加明顯(I, 6)。在種種的社會因素中，布爾迪厄強調所謂的社會起源(social origin)是最具影響力的因素，遠比性別、年齡、宗教信仰更為重要。所謂的社會起源即是結構位置，階級的影響力即是在於不同的經濟能力、知識與背景。舉例而言，精英階級的子女擁有一種「社會制約的稟性(predisposition)，能夠適應主導學校的範型、規則與價值。簡而言之，亦即是所有的因素組合使得學生感覺或看起來是在學校『適應良好』或『適應不良』」(I, 13)。 階級背景差異也表現在大學生對於學習的態度。資產階級的大學生較討厭需要方法與紀律的求知方式，比較接受浪漫的知識取得過程。他們也有較多的「業餘玩票」(dilettantism)的興趣，對於學校以外的各種文化活動比較有參與。因此，當社會學系學生被問想要從事法國或第三世界國家研究時，資產階級的學生多半選擇後者。這是因為他們的成長屬於經濟較有保障的環境，用心理分析的語言來說，他們的選擇是基於快樂原則，而不是現實原則(I, 15)。 家庭的階級背景也影響了品味的形成。對於某些人文學科與社會科學而言，好的文化品味是學術成就的潛在條件。不同的階級成長背景就是影響了參觀畫廊、劇院與音樂會的機會(I, 17)，即是面對相同的藝文作品，階級差異也是表現於欣賞的導向不同。對於某些人而言，高尚藝術是學校所教導與推崇的，因此他們以學習者的態度來面對。但是對於資產階級的子女而言，這些藝文活動本來就是存在於他們的日常生活中。舉例而言，小資產階級的子女有可能很認真地學習學校所提倡的藝術，但是他們卻是缺乏親身體驗的機會，因此，他們不太可能有機會接觸到需要在劇院表現的前衛藝術(I, 19)。而且，菁英所表現出對於藝術的態度即是隨興、高雅與自信，這是學校所無法教導的。文化的學習即是一種遺產的取