第六篇章 性别与性 -复旦社会学课件.pptVIP

第六章 性别与性;性别差异;性别与生物学;性别社会化;如果一个人形成的性别角色与其生物性别不符，即它们是背离的，对此明显的解释就是，社会化不充分或不规范。根据这一功能论的观点，通过监督新生代性别社会化顺利进行，社会化媒介起着维持社会秩序的作用。 批评：性别社会化本身不是一个顺利的过程；不同的社会化“媒介”，如家庭、学校和同龄（或同辈）群体，可能彼此不一致。另外，社会化理论忽视了个体抵制或修改围绕性别角色的社会期望的能力。;性别与性的社会建构;关于性别不平等的观点;女性主义的研究;激进女性主义 主要观点是认为男人造成了对妇女的压迫并从中获益。对父权制——男性对女性的系统支配——的分析是这一女性主义流派主要关注点。激进女性主义经常把家庭作为社会对妇女进行压迫的主要来源。她们认为妇女承担了家务劳动，而男人则通过逃避家务劳动来剥削妇女。作为一个群体，男人们还不承认妇女对社会的权力地位和影响力的享用权。 激进女性主义对父权制基础的解释各不相同，但大多数都认为，它涉及对妇女身体和性的占有。 激进女性主义还指出，男性对女性的暴力是男性霸权的核心。（例略）这种观点还认为，美丽和性感的流行观念是男性强加给女性的，其目的是为了强加某种类型的女性气质。 激进女性主义不相信妇女能通过渐进的改革而从性别压迫中解放出来。因为父权制是一种系统化现象，因此他们认为，只有打破父权制秩序才能获得性别平等。;黑人女性主义 许多黑人女性主义者和来自发展中国家的女性主义者认为，主要的女性主义思想流派，针对于生活在工业化社会的中产阶级白人妇女的困境。但没有考虑到妇女中间的种族区别和阶级区别。她们认为，从来自特定女性群体的经历中概括出来的关于女性总体上处于从属地位的理论是不可信的。此外，认为所有妇女同样感受到“统一的”性别压迫形式，这种观念是成问题的。 她们认为，黑人妇女因其肤色、性别和阶级地位而面临着多重不利条件。当这三个因素交互作用时，它们彼此加固和强化。 ;女性气质、男性气质与性别关系;系的组成部分，它们既??同起作用又彼此互相改变。这三者代表了对性别关系得以建构和受到约束的三个主要领域。劳动是指性别分工，即包括在家庭内部（如家务和养育孩子），也包括在劳动力市场（职业隔离和不公平报酬等问题）。权力通过各种机构、国家、军队和家庭生活中的诸如权威、暴力和意识形态等社会关系起作用的。欲力投入是指亲密的、情感的和个人生活中的动态，包括婚姻、性行为和孩子养育。 性别等级 康奈尔认为，男性气质和女性气质有许多不同的表现方式。在社会的层面上，这些不同的表达方式是按等级来安排的，并围绕着一个确定的前提：男人对女人的支配。（见下图） 霸权的男性气质 共谋的男性气质 较有力量 从属的男性气质 从属的女性气质 同性恋男性气质 受强调的女性气质 反抗的女性气质 缺少力量 ;康奈尔在他的等级中使用了模式化的男性气质和女性气质的“理想类型”。在等级的顶端是霸权的男性气质，控制着社会上所有其他的男性气质和女性气质。霸权是指文化霸权（hegemony）这一概念，即通过延伸到私人生活领域的文化力量而非暴力对某一群体实施的社会统治。因而，媒体、教育和意识形态均可作为建立文化霸权的渠道。根据康奈尔的观点，霸权的男性气质（hegemonic masculinity）首先与异性恋相关联，但也与权威、付酬工作、力量和身体健壮相关联。 能达到上述理想的霸权男性气质的人不多，许多男人仍从霸权的男性气质占主导地位的家长制中获益。康奈尔称此为“家长制红利”，并认为那些从中获益的人体现了共谋的男性气质。 与霸权男性气质存在从属关系的是许多从属的男性气质和女性气质。 在霸权的男性气质主导的性别秩序中，同性恋者被视为与“真正的男人”完全不同????同性恋气质蒙受污名，处在男性性别等级的底端。;康奈尔认为，所有女性气质都处于霸权的男性气质的下面。受强调的女性是女性气质的形式之一，也是霸权男性气质的重要补充。它被引向满足男