幼学求源 明代：程登吉.docVIP

《幼学求源》《幼学求源》，明代程登吉撰，字允升，自署西昌人。 ????此书原名《幼学须知》，又名《成语考》（署明景泰年间进士邱浚编）。清代则有邹圣脉（字梧冈）为之増补、注释，取名《幼学故事琼林》。 ????《幼学求源》在旧时的乡塾中颇为流行，究其原因：（一）内容上材料丰富，知识面广，诸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、制作技艺、鸟兽花木、神话传说等等，无所不包，几乎囊括了过去人们日常生活中较常用的知识与词汇，象一部微型百科辞书。（二）形式上采用对偶句式，句子有四言、五言、七言等，一般都文字简炼，对仗工整，读起来琅琅上口，易学易懂易记。 ????本书在过去颇为流行，很多人是通过阅读《幼学》，而掌握大量历史故事和许多成语典故。俗话说“读过《幼学》会看书，读过《龙文》会说话”，可见其要。 ????《幼学求源》是我国明清以来广泛流传的蒙学读物，在明清两代的乡塾蒙学教育中起到积极作用。 ? ?●卷一????△天文????混沌初开，乾坤始奠。????气之较清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。????日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。????日为众阳之宗，月乃太阴之象。????虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。????风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。????旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。????青女乃霜之神，素娥即月之号。????雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。????云师系是丰隆，雪神乃是滕六。????救火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。????列缺乃电之神，望舒是月之御。????甘霖、甘澍，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。????雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。????蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。????望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。????参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。????后葬妻，奔月官而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。????披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。????事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。????馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。????感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。????势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。????晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。????心多过虑，何异拓人忧天；事不量力，不殊夸父追回。????如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。????齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞短。????父仇不共戴天，子道须当爱日。????盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之样。????夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。????箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。????雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。????△地舆????黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。????宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。????北京原属的燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。????浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又回吴皋。福建省同闽中，湖广地名三楚。????东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。????河南在华夏之中，放曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。????四川为西蜀，云南为古滇。????贵州省近蛮方，自古名为黔地。????东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。????金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟。????帝都曰京师，故乡曰梓里。????蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居。????沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。????水神曰冯夷，又曰阳侯，火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼曰尾闾。????望人包容，曰海涵；谢人恩泽，曰河润。????无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海之士。????问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。????凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。????黑子弹丸，漫吉至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。????独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄白恃，曰丸泥亦可封函关。????事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。????以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。????跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。????硗地回不毛之地，美田曰膏腴之田。????得物无所用，曰如获石田；为学已大成，曰诞登道岸。????淄渑之滋味