永不止步的女性追求.docVIP

永不止步的追求 古代文学作业 在古代文学的浩瀚宇宙中，基于女性解放的内容很丰富，她们撑起了大半个文化天空。一个个鲜明丰富的形象的塑造，说明了对女性问题的重视是一个历史悠久的问题。女性从觉醒、斗争到个性解放，这也是一步巨幅诗篇，值得品读。 前期：温婉娇小姐 在谆谆教导与重重束缚下成长起来的，无论是小家碧玉还是大家闺秀，她们有一个共同的特点：温柔、乖巧、服从、聪慧、执着，诗书礼仪、琴棋书画，无所不学，平常女性都擅长的女工技艺更是精通。这些不发表意见、不发出不同声音的温婉性格，造成了小到衣食起居，大到婚姻大事，全由父母定夺的尴尬局面。其中的酸甜苦辣，这许多的悲欢离合，在文学的浮浮沉沉中，恰如琵琶女的娇羞，若隐若现，从来不曾揭去那层蒙娜丽莎的神秘面纱。 但是，这样的性格，若是自始至终，那它将永远不能成为历史、文学的唯一主角。因为，个性价值是一切记载的财富与亮点。 在唐传奇《补江总白猿传》中，欧阳纥的妻子是一位连名字都没有的女性。她随君打仗，伴君枕侧，无声无息，可谓是丈夫的影子，躲在背后；被白猿掳走，也是逆来顺受的软对抗，直到被找回并和丈夫团聚，她的声音都很微弱。嫁人，生息，就是她的全部。所以在读完后，不会给读者产生深刻印象，作为凸显丈夫个性的附庸，没有立体感可言。 变身：愤怒的小鸟 所有女性形象中值得研究的永远都是弄潮儿：面对爱恋男性，她们勇敢表达爱情；面对专制父母，她们争取爱情自由的权力。总之，无论是暗送秋波、翘首以盼，还是私定终身、以身相许，她们都表现出了大胆、智慧、主动、热情、活泼的一面，这或许是本性，但大多时候应该是一种反抗，一种争取。 《西厢记》中的崔莺莺无疑是这类女性的杰出代表，她一方面矜持、害羞，困于作为前相国女儿身份的种种顾虑；另一方面则大胆、热情，做出先斩后奏的举动，展现了作为爱情一方的坚毅精神。 又如《汉宫秋》中的王昭君，不她以自己的容貌美丽为手段攀附权势，坚守清高自爱的道德底线，不苟且，不谄媚，只为自己、为自己喜欢的人活着，活得洒脱而有骨气。因此，未被皇帝发现处境平庸时，她安于平静和谐的生活；即便美貌被发觉、自己被宠幸，周围的气氛也严峻起来，终招致不幸到来，她仍然是始终如一的高贵形象。归根结底，王昭君这一形象是很丰满的：生活的热情、恋爱的柔情、家国的豪情，她集于一身，这是难能可贵的。 再如唐传奇名篇《霍小玉传》（蒋防）中的霍小玉、《李娃传》（白行简）中的李娃、《任氏传》（沈既济）中的任氏等鲜明形象，她们都不是平常人家女儿，但无论是妓是妖，都具有坚强果敢的个性，尤其在关系自己的一生幸福的大事上，表现出对自己负责、给自己做主的巨大勇气，让人敬佩。 元杂剧《救风尘》中，是弱势女儿斗智斗勇的自救过程，充满了侠女豪情。宋引章不听从阅人无数、深解人心的赵盼儿的劝说与告诫，轻信周舍的花言巧语，嫁入周家，短暂的幸福过后便陷身虐待苦难之中。作为宋引章遭遇的见证人、相交颇深的姐妹，赵盼儿不惜钱财、利益，深入虎穴，以身犯险去救她逃出火坑。这本身就是一种英勇表现，再加上同为娼妓的身份，她们关键时候不惜为朋友两肋插刀，能够团结互助，这是多么珍贵的姐妹情深与宝贵友谊。从另一角度来说，这是很多男人都望而却步的举动。比如《墙头马上》中的裴少俊，极度缺少男性气概：李千金不要名分，众叛亲离跟随他，并为他生儿育女，但在父母的干涉下他还是休掉爱妻。从作为一个丈夫的角度来说，他不能保护自己的妻子，不能给她幸福，是不称职的，；从作为一个父亲的角度来讲，他让一双儿女失去母爱，也一个是失职的父亲。与裴少俊的男性形象相比，赵盼儿的形象就更显高大丰满：宋引章幸福而盲目时，她不怕被误会，敢于说出自己的意见；宋引章受苦求教时，她挺身而出，寻找对策，解决问题；自始至终，她是敢爱敢恨，敢作敢当的，大有卧薪尝胆、破釜沉舟的侠女风范。这些敢于承担甘于奉献牺牲的特点，是远远超越了裴少军身上的男性魅力的。 追求：平凡的人生 实际上我很赞赏的是《墙头马上》中李千金形象。在遇到裴少军之前，他是温婉乖顺的娇小姐，大门不出二门不迈，恪守父母教诲，是众多时代模型中的一个；当爱情来临，她学会了撒谎、耍泼，“爱别人可舍了自己”，最终离家出走与裴少军秘密结合；结合之后，虽无任何名分，她竟也能不追求虚名蝇利，安于这虽不能得到裴尚书夫妇承认却能与所爱之人长相厮守的平静生活。 这其中表现出她与众不同的地方是：一方面，他坚守自己的爱情，不奢求更多无谓的东西，友谊、亲情都被他牺牲掉了，他不惧；另一方面，她为自己真正想要的东西活着，他追求的东西有限而执着，一旦认定就不后悔、更不轻易破坏，日常生活肯定是有摩擦的，但她没有大的吵闹，这说明她是个大气又能持家的人；尤其是他被裴尚书冠以“淫奔”“败坏风俗”等骂名时，她没有苦苦哀求更没有自挂东南枝，而是引恨回家，顽强的活着。 在李千金眼里