陶行知教育思想与当前教育改革.pptVIP

陶行知教育思想与当前教育改革 一、陶行知所发起的素质教育运动 1、改教授法为教学法 2、平民教育运动 3、乡村教育运动 4、科学下嫁运动 5、工学团运动  6、 国难教育运动 7、战时教育运动 8、民主教育运动 二、素质教育的内容 1、素质教育的目的——造成中华民族的新生命 2、素质教育的培养目标——真人 3、素质教育的内容——以生活为中心 4、素质教育的教学方法——教学生学 5、素质教育的场所——社会即学校 6、素质教育的根本——道德是做人的根本 7、素质教育的评价——改造社会的本领 8、素质教育的好形式——小先生制 9、素质教育的特质——创造教育 10、素质教育的范例——育才学校 三、生活教育理论分析 （一）生活即教育 1、生活含有教育的意义 “生活与生活一摩擦便离开起教育的作用” “过什么生活便是受什么教育” 所以陶行知主张学生要积极投入到生活中去，在生活的矛盾和斗争中去选择和接受“向前向上”的好生活。 生活教育理论之生活即教育 2、实际生活是教育的中心 “生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。” “从效力上说，教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。” 生活与教育是一回事，是同一个过程，是有高度的一致的。 教育要根据生活的需要 教育要通过生活来进行 教育不能脱离生活 生活教育理论之生活即教育 3、关系：生活决定教育、教育改造生活 “从生活与教育的关系上说，是生活决定教育” 生活决定了教育的目的、原则、内容、方法。 教育使人天天改造、天天进步。 生活即教育思想分析 生活即教育强调从实际生活出发，在实际生活中、改造生活中接受教育，在反对传统教育以书本为中心、脱离生社会生活、脱离民众方面有十分重大的意义。 将生活与教育的概念想等同，忽视了教育的特殊性 通过教育改造民众生活的思想基继承了杜威的资产阶级民主主义的改良思想 生活教育理论之社会即学校 （二）社会即学校 是从生活即教育派生出来的 “整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所因此，我们又可以说：社会即学校” 生活教育理论之社会即学校 在批判杜威“学校即社会”基础上提出的。 在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少了，“一切都减少了，校外有经验的农夫，就没人愿意去领教；校内有价值的活动，外人也不能受益。”因此，他批评“学校即社会”是鸟笼，就好像把一只活泼的小鸟关在鸟笼子里一样 。 生活教育理论之社会即学校 1、“以社会为学校” 拆除学校与社会的围墙，把学校的一切伸张到大自然中去。 在社会这所大学校里，人人可以作先生，人人可以作学生，“随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”“社会是大众唯一的学校”，“凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。”茶馆、戏院、破庙、茅棚等，都可以成为大众的课堂。 生活教育理论之社会即学校 2、使学校与社会结合 “学校含有社会的意义” “运用社会的力量，使学校进步” “动员学校的力量，帮助社会进步。 生活教育理论之社会即学校 总之，社会即学校就是要拆除学校围墙，依据社会的需要、利用社会的力量、在社会中创建新型的学校。 所以社会即学校不是主张不要学校，而是反对脱离社会生活的死学校，强调扩大学校的范围，以生活作为学校的中心内容。 “晓庄”、“山海工学团”、“育才”、“社会大学”都是这样的新型学校。 社会即学校分析 社会即学校在概念上虽然绝对，一定程度上忽视了学校的特殊性。 但扩大了学校教育的内涵和作用 拓展了教育的材料、方法、工具和环境。 使劳苦大众能够受到起码的教育。 生活教育理论之教学做合一 （三）教学做合一 是生活教育理论在教学方法上的体现 1、教学做是一件事，而不是三件事 “在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三方面，而不是三个各不相谋的过程。” 生活教育理论之教学做合一 2、“教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法。事怎么做便怎么学，怎么学便怎么教。” 这里所说的“事”就是实际生活，所以说教学做合一是以生活为中心。 3、教学做合一的中心在做 “教与学都以做为中心” “我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说: 做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。” 生活教育理论之教学做合一 陶行知的“教学做合一”思想，是有很强的针对性的，他反对教师“教死书，死教书，教书死，”学生“死读书，读死书，读书死”这种陈腐的教学